讀完《格列佛遊記》，我收穫了很多。比如，在飛島國中，我明白了做君王要關心老百姓的疾苦，不能把精力都放在虛無縹緲的享受上;在慧駰國中，我明白了和平是所有善良人的理想;在巫人島上，我見證了歷史的誤會和事實的扭曲;在拉格奈格國裡，我明白了有時長生不老帶來的並不是一件好事……
格列佛來到小人國，他與利利普特人的比例為一比十二，他就像一座巨人山，因為性格比較溫和並答應一些條件，國王同意恢復他的自由，格列佛為國家做了許多貢獻，因得罪國王，要被國王殺死，他得知訊息後逃走了。
格列佛來到大人國，那裡的居民身高有如鐵塔，。格列佛由“巨人山”變成了“侏儒”。他後來被王后買去，得以與大人國的國王相處。逐漸的，格列佛思鄉之情日益濃烈，再一次國王巡視邊境時佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣，又回到了英國。
格列佛又來到了飛鳥國，以勒皮(飛島)遊歷為中心，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個地方的遊記。
格列佛在賢馬國(慧駰國)遭到智慧而理性的慧駰的放逐，滿心悵惘的回到那塊生他養他如今卻讓他厭惡的故土，憤怒而又無可奈何地與一幫“野胡”在一起度過自己的餘生。
我從字裡行間，我始終能感覺到作者對君臣制的讚許和他骨子裡的奴性。作者認為君王必須高高在上，而臣民們則必須事事讚賞、恭維、服從他。我認為最美好的社會應該是自由民主的社會，人人生來平等，言論自由，尊重人權。世界上沒有完美的.社會，有修復性的社會才是最理想的社會，而我所向往的自由民主的社會則是最有修復性的。我認為君臣制的最大弊端在於它把人權放在了很次的位置。試想，一個把君權放在首位而忽視人權的社會，老百姓豈有尊嚴可言?不過都是些聽人命令的士兵，都是些受人擺佈的傀儡，都是些迷信盲從的奴隸，所以任何君臣制的社會都註定會被革命推翻，哪有人生來就是奴隸的?其次，我還發現，實行君臣制的國家都有閉關鎖國的傾向。任何一個君王都推崇自己的社會，瞧不起別人的社會制度。他們就像一群井底之蛙，在他們眼裡，社會的平穩就等於發展，因為統治者最看重的是皇權，有了皇權就等於有了一切，而先進的文明會促進社會的變革，會侵犯皇權，所以君王便不肯輕易接受先進的文明。再開明的君王，也會施行愚民的政策，因為這樣他就可以把統治權牢牢地緊握在自己手中。造成的結果是社會在原地踏步，君王更加自負。世界是不斷向前發展的，君臣制的國家會跟不上時代的步伐，最後被其他國家欺負，就像晚清，公然向世界宣戰，卻被打得一塌糊塗。所以我認為，君臣制的社會不如民主自由的社會好。
從《格列佛遊記》中，我們可以看出作者最欣賞的國家是慧駰國，因為當他從慧駰國回來時，整天和馬說話，遠離人類，可見，他已經愛慧駰國已無法自拔了。但是慧駰國真的如他所說的那麼美好嗎?首先，它的等級森嚴，僕人馬永遠是僕人，主人馬永遠是主人，而且他們之間不能相互通婚，這豈不是意味著僕人馬家族和主人馬家族永遠不變?這不分明是種族歧視嗎?種族歧視在世界上很多國家都存在過，比如美國，但這樣的國家都會經歷一場殘酷的戰爭而使種族矛盾得到緩解，所以從時代的進步來看，這種制度是不可取的。最可怕的是這些馬兒還沒有意識到他們和主人們生來平等。慧駰國的馬兒們還自詡為最有理性的動物，我一點都沒看出來。第二，它們的性格中缺少慾望。每次作者提到它們，都說它們是愛好和平的種族，當然它們的品德高尚是不容置疑的，但它們卻沒有慾望。慾望相當於野心，有了慾望就有了目標和前進的動力，在現代社會中，它推動著社會前進，使社會充滿活力。慧駰國的馬兒們具有善良的本性，它們的動力是信仰，信仰和慾望一樣，也可以催人奮進，但信仰對社會的推動是有侷限性的，而慾望對社會的推動卻沒有止境。如果馬兒們的信仰破滅了，那這個社會就死氣沉沉了。而且信仰也有副作用，比如慧駰國也排斥先進文明，就是因為馬兒們的信仰。第三，它們排斥異端分子。當作者出現時，它們便毫不猶豫地趕他走，這種排斥異端的做法，也是社會發展的大障礙。回顧歷史，社會的進步往往就是因為異端分子的推動。一個不能接納各種不同意見的社會，註定是一個沒有活力、僵死的社會，也值得作者愛得不能自拔嗎?
綜上所述，我暫不認同《格列佛遊記》中作者的諸多觀點，興許是時代的原因，興許是思想層面的也因，它帶給我很多關於人生和社會的思考。