引導語：每個年齡段讀紅樓夢都別有一番風味，那麼下面我們去欣賞紅樓夢讀後感2000字的範文，參考別人是怎麼寫的。
紅樓夢讀後感2000字一
《紅樓夢》是一部百科全書式的經典著作，是我們中華民族值得驕傲和自豪的一份珍貴的文化財富。在二百多年以前，曾經流行過這樣一句順口溜：“開口不談紅樓夢，讀破詩書也枉然。”二百年以後的今天，國內外仍然有大批專家學者在孜孜不倦地攻讀《紅樓夢》。
在中國四大名著中，《西遊記》是一個神魔世界，我們讀到的是一個天不怕地不怕的孫悟空形象;在《三國演義》和《水滸傳》中讀到的是一個個驚心動魄的軍事謀略、一場場刀光劍影、你爭我奪的戰略場面與農民起義，貪官汙吏的世態。這些都是重大的能震撼人心的題材。而《紅樓夢》殘留在我們腦海中的只不過是些家長裡短的日常瑣事，可在四大名著中，《紅樓夢》的地位卻駕馭於其它三者之上，知道為什麼嗎?
原因就在於《紅樓夢》最大特點就是通過日常瑣事來表現重大問題，通過一個家庭的衰變來透視整個封建社會的醜惡、黑暗和必然衰敗的歷史命運。還有賈寶玉與林黛玉的愛情令古今眾人唏噓不已，其實他們叛逆的最終失敗也暗示了當時的社會已經腐朽到了極點。
其次，這部偉大的著作把各種人物的形象表現得活靈活現。《紅樓夢》中大大小小寫了幾百多個人物，個個形神畢現。尤其是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等已成為了世界文學史上的典型。這些人物的藝術價值就遠遠超過《水滸傳》、《三國演義》中的角色了。
封建社會的叛逆者——賈寶玉
賈寶玉是這部古典名著的主人公，是作者重點塑造的人物之一。有人說他是作者的生活縮影。作者借這個人物形象的塑造，寄託對人生和現實等諸多問題的思考。
先撇開寶二少爺的出生不說，光是他的生活及性格就大有叛逆之勢。賈寶玉儀表俊美，行為痴狂。在讀《紅樓夢》時，他給我留下的便是成天在女孩兒堆中胡鬧，與姐妹丫頭們親密玩耍，還經常說些奇談怪論，比如：“天地間靈淑之氣只鍾於女子，男兒們不過是些渣滓濁物而已。”由於受到賈母溺愛，沒有受到封建教育的影響，賈二少爺不喜歡讀當時社會流行的“四書五經”之類的八股文，但卻對《西廂記》如痴如醉。而林黛玉也從不勸寶二爺讀仕途之書，並對他所做的“荒唐事”加以支援和鼓勵，在碩大個大觀園中，能找到兩個習性見解最相近的人，當然視為知己。
在封建社會中，女子的地位是極為低下的。但賈寶玉對她們的態度十分平等，體貼受損害的女子，這也體現出他對封建觀念的大膽挑戰。
他還淡泊名利，家中給他安排好的富貴路不走，看不起科舉仕宦，他在家人的一再勸告下走進了考場，可當他中了第七名舉人時，竟出家當了和尚，表明了他淡泊名利的人生態度。
因此，這位容貌俊美，聰明過人，被人稱為“痴”、“呆”、“狂”、“怪”、“頑”的寶二爺是當時社會叛逆者的典型。
心比天高命比紙薄的丫環——晴雯
與林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等比起來，本人在這部名著中最喜歡的人物要屬晴雯。
晴雯是賈府丫頭中最具有個性、最光彩照人的一個。她聰明美麗，心靈手巧。不過她是個孤兒，很小的時候做失去雙親，只有一個“醉泥鰍”的姑表哥和一個色情狂表嫂。後被賈府買去當了丫環，深得賈母喜愛，成了寶玉房中的大丫頭。
晴雯生得美麗，雪白的面板，纖纖腰，眉眼有點像林黛玉，實在標緻。但與眾不同的是她的性格特點，晴雯性格豪爽，剛烈倔強，用平兒的話說就是“晴雯那蹄子是塊爆炭。”她敢說、敢笑、敢怒、敢罵，她絕不奉承誰，對寶玉的幫助也是真心實意。她不甘於自已的奴隸地位，但絕沒有不擇手段。她看不慣別人擺臭架子，鄙視襲人巴結主子，稱她為“西洋哈巴狗”;對狗仗人勢的王善保家更是目中無人，大聲斥責。
晴雯最突出的一點就是這個。這是在多愁善感、想說不敢說、迎風便倒的林黛玉和外熱內冷、心機沉重的薛寶釵身上所找不到的，也是在大觀園中成千成百位美人、丫頭小姐身上所找不到的。
但是，晴雯最終的命運是悲慘的，因為她這種性格是當時社會所不能容忍的。在抄檢大觀園中，她成了重點打擊的物件，被超出賈府，以致慘死。對此賈寶玉作了祭文《芙蓉諫》以寄託悲憤和哀悼。晴雯就像是一陣香菸隨風飄逝，這也暗示了寶二爺與林黛玉最終的命運。此後，大觀園便由往日的興盛逐步走向哀敗。
書中還塑造了嘴甜心狠的王熙鳳形象，用我們今天的話來說便是“女強人”，她是貪和權和化身，在賈府抄家時，發現她有成箱的放利錢票據，因而招人厭惡，在賈府中地位一落千丈。
還有我最看不起的襲人。她論模樣比不上晴雯，論心靈手巧也比不上晴雯。人前說人話，鬼前說鬼話，與薛寶釵一樣，都很有心計。襲人一心想成為寶玉的妾，處處討好賣乖，殷勤行事，惹得賈母眉開眼笑。聽說寶姑娘要成為寶二奶奶，二人便一拍即合，狼狽為奸。
不過最終寶玉出家，薛玉釵也成了寡婦，整個大觀園也徹底完了。
可以說，《紅樓夢》是一本取之不盡、用之不竭的著作，它所蘊含著的文化精神，還有待挖掘。不同年齡，不同經歷的人有著不同的有理想。“一千個讀者有一千個哈姆雷特。”親愛的朋友，你們的感受是怎樣的呢?
紅樓夢讀後感2000字二
前些日子，讀兩本關於季羨林和魯迅的書，兩位大師在書中談到讀書問題時，都首推中國古典名著《紅樓夢》。我除了看過電視連續劇《紅樓夢》外，居然沒有完整地讀過小說，實在臉紅，於是趕緊找來《紅樓夢》看看。
開始有讀《紅樓夢》的想法，只是想真實地看看小說寫得到底有多優秀，竟贏得眾多國學大師們一致的好評和首推。誰知道，第一次翻看小說原著之後，我居然立即對它有了一種難以釋手的感覺。曹雪芹筆下的情景、人物躍然於紙上，恍惚間自己彷彿置身於小說所描繪的精彩紛呈的世界裡，小說人物的悲歡喜怒緊扣著我的心靈，由不得你不緊緊跟隨著小說情節往下讀。現在小說已讀完三分之一，但其中有個情節給我以深刻的印象和美感的享受，不把這種感觸記下來，只怕哪天遺忘了，就實在枉費了這番功夫。
在小說第三十回“寶釵借扇機帶雙敲，椿齡畫薔痴及局外”中，賈寶玉因在王夫人房裡調戲小丫環金釧兒惹禍後，一溜煙跑進了大觀園裡。當時正值酷暑正午時分，園內“滿耳蟬聲，靜無人語”，寶玉卻在一處薔薇架下發現一個女孩子正蹲在花下，一邊悄悄流淚，一邊用手中的髮簪在地上畫著什麼。
寶玉因這個看起來面熟的女孩“眉蹙春山、眼顰秋水……大有黛玉之態”而不忍離去，只管站一旁痴痴地偷看。看了半天，發現這女孩用簪子在地上一遍遍地畫著薔薇花的“薔”字，足足畫了幾十個，卻不知何意。讀到這裡，不光寶玉不知這女孩子寫“薔”是為何，我也只以為她正在薔薇花下練習寫字呢……
疑惑收起，繼續往下看。
第三十六回“繡鴛鴦夢兆絳芸軒，識分定情悟梨香院”中，曹雪芹才把之前寶玉的疑惑解開。一天，寶玉無聊想聽曲子解悶，於是便來梨香院找到唱曲最好的齡官(賈府為迎接元妃省親，從姑蘇城買了十二個小戲子養在大觀園裡，齡官是其中唱得最好的)，誰知面對全賈府上下最受寵、最帥的公子哥，這齡官根本不買寶玉的帳，一句“嗓子啞了，前兒娘娘傳我們進去，我還沒有唱呢”，就讓寶玉吃了閉門羹。
原本躺在床上養病的齡官因見寶玉也在她的床沿坐下，便起身躲避，寶玉這才看清，原來這齡官正是之前在薔薇架下畫“薔”字，有黛玉之態的那個女孩。生平頭一次受到這樣的冷遇，寶玉只得紅著臉，訕訕地出來，院中藥官等其他幾個人問明原因，便告訴寶玉，等“薔二爺”回來讓她唱，她必定會唱的'。寶玉問賈薔去哪裡了，眾人說，一定是齡官想要什麼，“薔二爺”想法子給她找去了……
正說著，賈薔拎著個鳥籠從外面回來。原來，他花了一兩八錢銀子(古時算是一大筆了)，買了一隻會“銜旗串珠”的金絲雀兒來，想給在大觀園裡天天發悶的齡官開開心。“薔二爺”帶金絲雀去屋裡給齡官表演雜耍，逗得其他一幫女孩子都非常高興，獨獨齡官並不開心，仍賭氣躺下假裝睡著。
賈薔只得上來陪笑問她“好不好”，齡官便罵他：“你們家把好好的人弄來，關在這牢坑裡，學這個還不算，你這會子又弄個雀兒來，也幹這個浪事。你分明弄了來打趣形容我們……”賈薔一聽這話連忙站起來，又是賭神起誓，又是道歉，最後把那花了近二兩銀子才買來的金絲雀兒放生，連鳥籠子都一併拆了。
可齡官還是不依不饒，抱怨自己生病咳血，賈薔不找醫生來看卻來取笑她，賈薔一聽，又連忙一邊解釋“昨兒晚上我問了大夫……”，一邊就急著要出去請大夫。齡官卻又叫他：“站住，這會子大毒日頭底下，你賭氣請了來，我也不瞧。”賈薔只得又站住……
寶玉看到此處，猛然才領會那日齡官畫“薔”字的深意。不光寶玉，每一位讀者讀到這裡，內心肯定都與寶玉一樣被深深打動，更會為賈薔、齡官二人心中那份單純、朦朧的愛情而感動。
曹雪芹以賈寶玉的視角下筆，用樸實無華的文字描繪了看似平淡的兩個場景，情節簡單卻細緻真切，彷彿就是發生在我們自己身邊的平常事一般，通篇沒有一個表示愛慕或喜歡的字眼，更無任何曖昧意味。
但薔、齡二人之間相互愛慕、一心牽掛對方的那份純真、無暇的感情，尤其是齡官在地上反覆寫賈薔的名“薔”字時的那種少女情竇初開、心靈暗許對方的美麗情感和賈薔被自己心愛的女孩嗔怒時略顯笨拙的猴急態，卻躍躍然於紙上，讓人回味無窮。
薔、齡二人之間這種含而不露、於點滴間現真情的愛情表達方式，正是中華民族傳承數千年的民族性格與美學價值觀的典型體現：以含蓄、溫文而雅為美學欣賞的最高境界。這種民族性格特點與美學價值觀伴隨著幾千年中華文明的發展，一代代傳承和積澱，已成為中華民族深厚文化底蘊的核心之一。
當然，人們對於情感的表露方式會隨著時代的發展和社會的進步而不斷變化，但不論如何發展、如何變化，民族文化的核心內容還是不大容易改變的。比如前兩年在網路上有一首愛情歌曲，其中一句歌詞是：我愛你、愛著你，就像老鼠愛大米!這樣的示愛方式與薔、齡二人的愛情故事相比，何其淺薄、粗陋。
由此，我又想到了另一個問題。前段時間，電視臺上播放的一個廣告，內容是鼓勵我們，應該鼓足勇氣，對辛苦養育自己的父母大聲說出“我愛你!”類似的內容也常在各種媒介、刊物上出現。誠然，做兒女的以何種方式表露自已對父母的感情，完全是個私人問題，但在各種大眾媒體上反覆向人們傳遞應該張開嘴巴大聲說出“愛”的訊息，也許會在潛意默化中影響和改變一個民族的性格特徵，這就是另一個問題了。
見面擁抱、親吻，張口閉口必“Love”，這是西方社會人際交往的習慣，但東方人卻沒有這樣的習慣。每個民族的人際交往習慣和情感表達方式，是根植於本民族傳統文化土壤的，是本民族文化和民族性格特徵在人類社會生活中的自然映象。正因為東西方歷史文化不同、民族性格迥異，自然使得東西方民族的人際交往及情感表達方式差異很大，而這種差異也正顯示了世界文化的多元性。
在人們的日常生活中，人際交往習慣與情感表達方式，說到底畢竟只是一種方式、一種手段而已，它並不代表內在的本質。西方世界不論家人、朋友還是鄰居、同事之間，擁抱、親吻、張口閉口“Love”個不停，但西方世界並沒有因這看似友善親密的感情而成為王道樂土，歷史上西方國家之間相互征戰討伐不斷，還有黑暗殘酷的中世紀、血腥的黑奴貿易、滅絕人性的殖民擴張、兩次世界大戰的策源地等等，哪一件西方世界能脫掉干係?
中國人感情內斂，不善言辭，父母、子女、家庭成員之間絕少說“愛”，但這並沒影響中國家庭和社會的穩定，更沒有阻擋中國成為世界上唯一一個歷史文化傳承從未中斷的文明之邦的腳步。因此，對於不同民族各自不同的情感表達和人際交往方式，大可不必厚此薄彼，甚至想用單一某種方式統領全世界。
中國人常說，判斷一個人怎麼樣，要“聽其言、觀其行”，不僅要聽他說了些什麼，怎麼說的，更重要的是看他做了些什麼，怎麼做的。做子女的感懷父母的養育之恩，對父母盡孝心，說些暖心的話誠然很好，但更重要的是以自己實實在在的行動向父母表達愛與孝。