引導語：《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學史發展的歷程。那麼下面我們來看看蘇菲的世界讀後感1500字範文，希望對大家有幫助。
蘇菲的世界讀後感1500字範文【篇一】
在某個書店中，我看到了一本書《再見，蘇菲斯》，這不是言情小說麼?打六折!我的眼中發出了奇異的光，可是摸了摸口袋，已經所剩無幾了，《蘇菲的世界》讀後感1500字。之後，我在另一個書架發現了《蘇菲的世界》，莫非這和《再見，蘇菲斯》有聯絡麼?好像很神祕的樣子......好，就買這本書了。
我突然發現我在自己找麻煩，這麼煩的一本書，我為什麼會買?但是，隨著閱讀，我似乎發現這本書有一個特點--麻煩是肯定，但是不知為什麼，我特別入迷，我甚至從中午十二點一直看到午夜十二點。雖然沒有汲取多少知識，這裡的知識太豐富了，上至天文，下至地理。光是人名就讓我頭昏眼花的，但是在這本書中所涉及的方面還是有限的，比如書中很少談及中國哲學(如果要談及中國哲學史估計說三天三夜也說不完)。
我很喜歡希臘神話，我認為希臘的神離我很近，因為他們擁有普通人所擁有的特性。而中國的神讀我來說太遙遠了有一種"可遠觀而不可褻玩焉"的感覺。
《蘇菲》一書中介紹了西方的哲學史，我看到了人類是如何進步的，有一種十分奇妙的感覺。哲學就是關於智慧的學習，這對我來說可是一個新的名詞，我一直以為哲學是一個十分複雜的學科，就是講道理的，和科學歷史等等沒什麼關係，自從看了《蘇菲》我才知道哲學是一種包含所有學科的中和性課程，但是必須用一輩子的時間用心學習。
喬斯坦賈德是一個十分稱職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。比如書中有幾幕中加入了不可能在現實中出現的童話人物，像小紅帽，愛麗絲之類的，很可愛的想象。還有他的授課方式--寫信，對話(至於那影碟，我們看不見，只有蘇菲知道這是什麼感覺)與其他哲學書相比之下特別多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。
至於《蘇菲》一書究竟寫的是什麼?可以有很多答案，可以是西方哲學史，也可以是科學的發展概述，也可以是神祕類小說......
"你是誰?""世界從哪來?"看似簡單而又複雜的問題，不僅困擾了蘇菲，也困擾了讀者。之後作者化身為艾伯特(艾勃特)一一為蘇菲(讀者)解答。那哲學是什麼?什麼人能成為哲學家?在此，做這個了一個很明確的答案--要成為一個優秀的哲學家只有一個條件：要有好奇心。當然小孩子最符合這個要求，我們經常可以看到小孩子喜歡打破沙鍋問到底。作者在解釋哲學時用了一個很經典的比喻：關於小白兔，最好將它比喻成整個宇宙，而我們人類則是居住在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學家總是試圖沿著兔子的細毛往上爬，以便將魔術師看個清楚。
除此之外，作者很有才華，他用了一個很大膽的寫法，如果寫得不好很有可能會讓人渾濁不清。他在書中的謎團是一環扣一環的先是陌生人的來信，再是一個叫席德的女孩，再是神祕小屋，就這樣神神祕祕的，開始還好，疑團是可以解開的，但是越到後面，我便越是一頭霧水。什麼會有字的香蕉，在路上撿到錢，撿到明星片諸如此類，只在電影中可以看到的情節，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇。直至到《柏客來》這一節，才開始揭祕。原來蘇菲是一位書中書的人物，這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫的呢?不是，他的構思是這樣的席德是真實存在的任務，而蘇菲是像小紅帽一樣的人物，因此她可以看見小紅帽，愛麗絲，亞當夏娃......蘇菲是虛構的，她自己很能明白這一點，但是她依然不停地最求真理，哲學影響了蘇菲的世界，而蘇菲也影響了席德，兩個女孩都知道彼此的存在。也許作者想說明蘇菲不僅僅是一個小說人物，也是一個活人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們在"現實"中當一個像幽靈一樣的人物。但這點與他之前所寫的沒有鬼神存在的哲學相反。但實際上這一點不矛盾，因為這些都是艾勃特編出來的。以這麼有特色的方法來寫小說不是很可愛麼?
做一回小說推銷員，《蘇菲》一書與愛情小說一點關係也沒他有可以讓人大開眼界，可以是人發現世界的奇妙，也可以讓人對哲學有一個初步的認識，也許會激勵人成為一個哲學家。
蘇菲的世界讀後感1500字範文【篇二】
《蘇菲的世界》是一本哲學啟蒙書，她用深入淺出的文字想我們每個讀者展示了哲學從古到今的發展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著："你是誰?"的信開始，在艾伯特的指點下，蘇菲從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的.哲學有了初步瞭解。她對文藝復興時期的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機......涉及藝術、科學、建築、數學等許多方面。至於近現代，艾伯特的"哲學函授課"包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至於馬克思的哲學思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結著文明的精華。看過之後，我已經不僅僅是學到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
"我思故我在"可讀完全書的我卻很茫然，我存在嗎?不過是在這個時段、在這個特定的空間的相對存在罷了。試問，多年以後，一切都歸於湮滅之中，我會存在?渺小的我會存在過，或曾經存在過?真不敢相信"恐懼"竟是我讀完書後的第一感覺。我不知道他人讀此書的過程中是否會有這荒謬的感覺。這是我真實而自覺荒謬的心靈體驗。訖今為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書，真的，在以往沒有任何一本書會這樣讓我沉迷其間而深感"恐懼"，讀後對這"恐懼"深感荒謬，讀後感《《蘇菲的世界》讀後感1500字》要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過自己的思考，通過思考來更加清楚的認識這個世界，這大概也是作者的最終目的吧
我原本以為哲學是一門不切實際的學問，但當我讀完全書後才發現哲學其實是最貼近現實生活的，哲學是"關於天底下每個人都關心的一些問題的學科"。哲學所要解決的都是還沒有科學方法可以證明的問題--諸如善與惡、美與醜、生與死、秩序與自由等。我認為哲學不是科學，因為它沒有什麼精確的公式來計算、來衡量。哲學是對未知事物或不確切認識的事物的假設性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免於浩劫和絕望的。科學給予我們知識，然而只有哲學才給予我們智慧。
這是一本很好的哲學入門書，它和其他大部頭的令人傷腦筋的哲學書不同，讀它更像是讀一本偵探小說，讓人不自覺地跟隨著蘇菲去思考，去探討一個個哲學問題，去拜訪一位位哲學家，瞭解他們，走進他們的世界。這本書的內容廣，但並不紊亂，書中內容分成許多章節，每節題目都點出了該章節內容的中心，或深藏或巧露;而每一節內容都會闡述幾個問題。這樣的分節使人讀後更容易消化，也更容易理解。
千百年來，不管是什麼時代的人，什麼民族的人都在追尋著相同的問題，就像是"人是誰""世界從何而來"，正是因為人們的好奇心，才有了哲學。遺憾的是，現在人們的好奇心卻因為習慣而遞減。在成長的過程中，我們漸漸接受了這個世界，並把這一切都當成了理所當然，我們的好奇心也就被壓抑住了，從這個角度說，我們對世界的好奇心以及對發現問題的敏銳甚至比不上小孩。但是哲學家之所以與眾不同，就是他們從不會習慣這個世界。對於他們來說，這個世界一直都有一些不合理，甚至有些複雜難解、神祕莫測，他們就像是孩子一樣打量著這個世界，所以他們才能提出那些深奧的問題，所以他們才能被人稱為智者。我也在反省自己，是不是已經失去了好奇心，是不是要用一種新的眼光去打量這個世界，就算不能做到像孩童那樣，起碼也要做到遇事多要想幾個為什麼。
心裡面想的還有很多，但不知道怎麼來更加明白的表達，也許只有我們自己親身讀了此書後才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!
看這本書，我不僅增長了許多哲學知識，瞭解了許多哲學家的生平和思想，還從中找到了一些啟發，也許，我要對生活改變一下態度......
蘇菲的世界讀後感1500字範文【篇三】
有兩樣東西我愈是思考愈覺得神奇，心中也愈充滿了敬畏，那就是我頭頂的星空與我心中的道德準則。——康德
翻開《蘇菲的世界》的扉頁，我開啟了我的哲學之旅。從古希臘的廢墟出發，路過中世紀的聖瑪利亞大教堂，在啟蒙時期的巴黎逗留，我的目的地是哲學的伊甸園。沿著哲學的歷史之河順流而下，沿岸有無數已經隕落卻依然綻放出耀眼光芒的巨星。陪著蘇菲這個天真、好學的小姑娘在哲學的世界裡亂闖亂蕩，叩開了無數哲學家的心門，滿載著星光繼續上路。
一開始，哲學研究的目的在於瞭解世界的本源。古希臘的自然哲學派認為：大自然的變化必定是某種基本物質造成的，沒有一件事物可以來自空無。到後來，哲學研究的領域越來越廣，哲學的重點也從最初的詮釋世界向改變世界轉變。柏拉圖的理想型世界、笛卡爾的二元論、洛克的經驗主義、休姆的習慣性期待、康德的因果律、黑格爾的辯證法、馬克思的辯證唯物主義，正是因為有了這些耀眼的哲學巨人及其哲學理論，這座哲學大廈才顯得高聳而堅定。
從啟航的那一刻起，哲學就拋給我兩個問題，你是誰?世界從何而來?直到我合上書本的那一刻，我仍然沒有找到答案。人是什麼?世界從何而來?靈魂是否不朽?上帝是否存在?不知道有多少哲學家為了解答這類哲學“大”問題耗費了畢生的心血。康德認為，我們無法用理性去解答這類哲學“大”問題，這類哲學“大”問題只能交由信仰決定，但是如果一個哲學家不去思考這些問題，那麼他就沒有資格稱為一名哲學家。
我時常在想，思考這些哲學“大”問題有什麼意義?在我們之前，已經有無數的哲學家試圖去解答它們，可直到現在，依然沒有哪一個哲學家或者哪一條理論能很好地作出解答。既然無數的先人都無法找到答案，那我們這些凡夫俗子再去思考又有什麼意義呢?康德曾經把哲學比作頭頂的星空，這讓我想起了溫的一首詩《仰望星空》，他曾經說過：一個民族有一些關注天空的人，他才有希望，一個民族只關心腳下的事情，那是沒有未來的。其實，這片星空除了象徵哲學，它更象徵著真理、理想。哲學“大”問題只是一個代表，代表那些與自身現實意義毫不相干的問題，代表那些關係到民族，甚至全人類的問題，思考這些問題，說明我們還在尋求真理，追隨理想。笛卡爾說：我思故我在，或許這就是思考的意義吧。
莎士比亞的《馬克白》裡有這樣一句臺詞，人生不過是一個行走的影子，一個在舞臺上高談闊論的可憐演員;無聲無息，悄然退下，這只是一個傻子說的故事，說得慷慨激昂，卻無意義。或許這樣的人生態度有點悲觀，但是不可否認的是一個沒有理想，沒有追求的人生的的確確就是一個慷慨激昂卻無意義的故事。理想是豐滿的，現實是骨感的，為了能夠經受生活的驚濤駭浪，人們減輕了自己生命之舟的負擔。他們放棄了年輕時所珍視的理想與信念，拋棄了被認為是多餘的財富，但是，他們扔掉的實際上是生命的“飲用水”和“乾糧”。現在，他們輕鬆地航行，卻是一個受飢渴折磨的人。
可能現實要奪去我們對理想和真理的信仰以及對他們的熱忱。但是，我們並不需要聽它擺佈。付諸實施的理想通常為現實所扼殺，但這並不意味著，理想從一開始就應該屈服於事實，而只是我們的理想不夠堅定。只要我們的內心徹底一些、純粹一些、堅定一些，我們頭頂這片星空的光芒將永不消逝。
阿爾卑斯山的山谷中，在一條風景極佳的大路上，有一條標語：“慢慢走，欣賞啊”!我們的人生就是一條風景極佳的大路，不應該匆匆忙忙地疾馳而過，而應該慢慢走，欣賞這個美麗的世界，思考人生的意義，追逐內心的理想。
蘇菲的世界讀後感1500字範文【篇四】
如果遺產是物質的話，那麼總有一天會被消耗殆盡。但如果遺產是精神的話，那麼它不但不會同時光一起流失，而且能被髮揚光大。
哲學，作為人類精神的象徵，從古至今都披著神聖的面紗。人們只能滿懷敬仰之心，卻無緣見哲學之廬山真面目。因為它博大精深，融人類千年之史，匯世界百家之言。祖先賜予的精神遺產隨著歲月的積澱愈發深不可測。無數哲人前赴後繼著書立傳，試圖為世界展現一幅壯麗雄渾的哲學全景圖。可是百家爭鳴，豐富了哲學的內涵，卻為勾勒全景圖又增添了新的難題。於是，千百年來，哲學似雪球般前進、壯大，而人類只得管中窺豹似地欣賞奇峰一角。
我在尋覓，尋覓一種載體、一種形式能令人毫無倦怠之感地穿梭於哲學的長廊之中。我想一部書恐怕難以擔此重任，因為記錄哲學、見證歷史的文獻題材作品對於尋常百姓而言，無疑是味同嚼蠟的。但是，有困難才有奇蹟，人的智慧與力量在勞作與發展中，常常釋放出超常的能量。一位從教多年的作家完全採用偵探小說的構思，卻將整部哲學史清晰地、絲絲入扣地展現在讀者面前。它不是來自歐洲哲學的源頭希臘，也不是東方龍的傳人，更不是好萊塢的天才劇作家。他的家鄉在遙遠而恬靜的北歐--挪威。令人難以置信，在幾乎沒有任何哲學底蘊的冰天雪地，卻誕生了一位偉大的哲學作家。當然還有他那部震顫了哲學界的里程碑式的文學作品。
如果你是一位書迷，那麼至此你肯定猜到了。是喬斯坦?賈德帶著我們走進《蘇菲的世界》探究高深的哲學。作家為我們營造了一個寬鬆的環境，年少的蘇菲跟隨著一封封神祕的來信，不知不覺地開始了她的哲學課。我們也彷彿如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精闢論述。而正當我們略顯疲憊之時，本書的副線卻又使人精神為之一振。我們沿著蘇菲的足跡尋找神祕的老師和從未謀面的席德。主線與副線自然交織，渾然天成，足見作家藝術修養之高。但更令我們歎為觀止的則是：作家靈活而嫻熟的運用淺顯生動的語言講述哲學家的故事、分析哲人的觀點、探究哲學的真諦。《蘇菲的世界》是將藝術與學術完美結合，通過我們熟悉的載體傳達我們陌生的資訊。
讀者彷彿又回到了古希臘，聆聽蘇格拉底的教誨;猶如置身於中世紀的古堡，見證黎明前的黑暗。我們盡情沐浴文藝復興的和煦陽光，沉醉於巴洛克強烈反差的藝術氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺真理的偉大和藝術的魅力。隨後，穿梭於資產階級革命的硝煙中，體味現代哲學的曙光。面對笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現代哲學的開山鼻祖，我們還來不及抒發心中的崇敬之情，啟蒙運動的先驅便闖進了歷史的大舞臺。飛速發展的工業推動著歷史的車輪駛入了嶄新的軌道;時代的更替造就了更多的哲學巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發揮到了及至。而後馬克思的《資本論》、達爾文的《進化論》、佛洛伊德的《夢的解析》--三位偉人、三部鉅著掀起了三個領域的革命巨浪，開創了一個全新的世界。
先人把一個又一個不解的哲學命題留給了後人，把一部又一部經典的傳世佳品賜予我們。哲人用藝術的口吻教導生靈，文人用理性的筆觸感染靈魂。我們的祖先在遺留寶貴精神財富的同時，更把彌足珍貴的鑑賞之道傳授於世。賈德是繼承者，而不是始作者，但《蘇菲的世界》的的確確是嶄新的世界。那是智慧的世界、夢幻想的世界、敬仰的世界、感嘆的世界。賈德使我們有幸一睹哲學之貌，願他的後人能見哲學的精髓!