當品讀完一部作品後，相信大家都有很多值得分享的東西，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？你想好怎麼寫讀書筆記了嗎？下面是小編為大家收集的《孔乙己》讀書筆記範文，歡迎大家分享。
《孔乙己》讀書筆記1
舊時代的末路人，一個自命清高的讀書人——孔乙己，上演了這麼一出時代末路的，好笑，去哦有令人深思的鬧劇。
孔乙己，好吃懶做，又自命清高，偷東西硬是說不算偷。依著自己是讀書人，看不起勞動人民，要往富人圈兒裡混，卻總遭人唾棄，排斥，夾在窮人與富人之間。在這麼一個趨炎附勢，功利的時代，最終沒有孔乙己生存的縫隙，造成孔乙己被打死卻無人問津的悲劇。
讀完文章，不僅為孔乙己惋惜。為什麼會有這麼一個悲劇，社會原因佔了很大一部分，但孔乙己自己好吃懶做，也是一方面原因。所以，我們要自立自強，不要抱有僥倖心理，想著幸運女神會大駕光臨，那只是白日夢中的一幕。
我們要從生活中自立自強。我們要自己打理自己的日常生活，不依賴他人;生活之中遇到挫折，自己勇敢的克服它，不依賴他人;生活之中不總是依賴父母的照顧，自己要孝敬父母，做到真正的生活中的自立自強。
我們要做到學習中的自立自強，自己認真冷靜的思考問題，不總是問他人來解決問題;自己獨立完成作業與任務，不抄襲作業;遇到考試成績不理想時，不要氣餒，自己排解困擾恢復好心情。抓住機遇，努力學習，自立自強，不然只能落得孔乙己的下場。
少年強則國強，少年獨立則國獨立，讓我們自己自立自強，讓祖國自立自強。奮進吧，少年!
《孔乙己》讀書筆記2
讀過許多次《孔乙己》然而在課堂上那安靜又有些詭異的氛圍下，仍不覺為這個充滿笑聲的悲劇心頭一振，一個自認為應有“用武之地”而始終守著那件破舊長袍的“君子”，卻成了連生死與否都讓人不屑知道的笑柄，怎能不令人扼腕。孔乙己的人生確是一場悲劇，不光是他坎坷的求仕之路，也是他在無能實現自己所願而自甘墮落時的自卑。本該是個從頭至尾都自命清高的人，卻也成了好喝懶做、偷偷摸摸的偽君子。那麼，如果孔乙己真成了秀才，成了舉人，他會同范進一般喜極而瘋麼？我想是會的，孔乙己受到蹂躪並無比范進少，可是否有人打得醒他呢？人情冷漠又趨炎附勢的社會風氣下，真懷疑那些酒客們會在孔乙己中舉而“瘋”後搶光了他的錢財。都說是鏡子總會反光的，而孔乙己卻是反不了光了，畢竟“之乎者也”令人聽不懂，還成了人前人後的笑料。
其實孔乙己也算是要向上爬的，或說他也是個熱衷於讀書的人。只是他在一個特殊的年代，在一個赤裸裸的制度下，不得不說，他要爬的那根杆子太光滑，叫他如何攀得住呢？社會的腐朽和科舉制度的懨懨之態讓多少孔乙己這樣的人至死還活在他的君子夢裡。
有位子好像曰過：走別人的路，讓別人無路可走。魯迅先生卻說：世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。那麼誰把孔乙己的路大約也的確堵死了呢？他的路還沒有走，就要隨著時代的沒落而結束了。
《孔乙己》讀書筆記3
初讀《孔乙己》，第一種感覺就是輕鬆，可笑。可細細咀嚼後，我辨識到這篇小說含蓄的意味很深沉。作者魯迅寫《孔乙己》為了揭出為封建科舉制度所殘害的讀書人的病苦，同時也為了反映當時社會世態炎涼，人際關係的冷漠無情。
孔乙己是個心地善良的人，但因為他熱衷於功名利祿而釀成了逸惡勞，自欺欺人，自命清高的性格。也正因為這種性格而造成孔乙己的悲劇的產生。所以說，造成孔乙己的悲劇，完全是因為腐朽的封建科舉制度。科舉制度誘使孔乙己追求功名利祿，死讀書；孔乙己又不充分利用自己的營生條件，好喝懶做，終日靠偷東西來過活；另外以丁舉人為首的封建統治階級摧殘孔乙己等方面都是造成他悲慘遭遇的原因。
我十分同情孔乙己的悲慘遭遇。對於他“吊著打”“打折了腿”等遭遇覺得他十分可憐。但對於這些事，難道那些民眾都無動於衷嗎？這就是作者的.另一創作意圖。
“店內外充滿了快樂的空氣”。這句話，我本以為孔乙己與眾人都是融洽相處。而實際上只是酒客們的冷酷和麻木不仁的嘲笑。他們嘲弄孔乙己的迂腐可笑。他們不但不可憐、同情孔乙己，還嘲弄他。還有掌櫃自私、冷漠的，卑鄙的嘴勝，更顯出當時社會的世態炎涼，人心勢利。這都是封建等級制度侵蝕民眾的心靈，使民眾麻木不仁。
如果孔乙己不甘失敗，發奮圖強，就不會有這般悲劇的出現，更不會有咸亨酒店的嘲笑聲了。
孔乙己的悲劇，咸亨酒店的笑聲都是封建科舉制度、等級制度和封建思想文化的侵蝕的可悲世態的集合體。這就可知道當時社會有多少這類悲劇的產生，有多少人被這封建社會的制度所毒害……
《孔乙己》讀書筆記4
自從周大作家的短小說《孔乙己》被編入中學語文課文，孔乙己的形象便深為大家所熟知。按照通常的說法，該小說抨擊的是封建的舊學制度，對讀書人荼毒不淺。誠然周大作家是中國現代文學史上有名的大憤青，但仔細地分析一下該小說的情節安排，這種解釋真是牽強的很。新近聽到北師大某教授的另一種解釋，謂孔乙己便是天下讀書人的剪影，甚至包括當代。或許還有其他人對此另有新解，不過我想，因角度不同，眾人各自都是霧裡看花，無甚麼是非對錯。作者寫作時到底是何初衷，已不得而知，也不重要，正如同《哈姆雷特》一樣，一千個人得出一千種看法，也算是到了一種境界吧。
故事所處的年代，大概是十九世紀末，新學已然興起，但科舉尚未廢除。那時的讀書人若想光宗耀祖，出相入仕，靠的還是土功名。中國那時的知識分子也是識別度奇高，只穿長衫，不著短衣，以表身份。當然，朝廷頒發的功名分三六九等，也不是所有的讀書人都抱著榮登高科，為帝王師的動機而讀書的。他們大多無甚大志，只求博一舉人，甚至秀才之名，為鄉里所敬仰，亦是成功之標誌。人想要穿長衫，可不是一件容易的事情。請塾師，買書本加上脫產式寒窗苦讀耗費頗高，這一切並不是什麼家庭都能夠承受的起的。所以，能夠穿上長衫的人，即使未有任何功名在身，也是出自小康之家，若無中道敗落，平常生活花費大抵不致過於寒酸。可見，穿長衫的人在一般人的眼裡，過的都是小資生活，喝酒都是要坐包間的，而一般人卻只能站吧檯。一般人也是不會亂穿長衫，因為這樣只能換來"豬八戒戴眼鏡，冒充大學生"的恥笑。
那麼，孔乙己是個什麼樣的人呢?他簡直就是個異類，身穿長衫且站著喝酒，這在當地的小民看來，幾乎更古未有。常言道：萬端皆下品，惟有讀書高。讀書人天生就沒有是窮人的道理。孔乙己畢竟也是讀過書的，可是為什麼搞得窮困潦倒，以致於誰都不把他放在眼裡?其實，最主要的原因是他不懂營生。身無功名，也就罷了，畢竟不是誰都能夠過得了考場那關的。但是，他讀過書，也寫的一手好字，照理說，怎麼樣也不至於淪落到失業的地步。他曾經為人家抄書，雖說只是個臨時工，但好歹也是個技術活，不說能掙多少，衣食保暖總沒太大問題吧。若是平常收支有度，偶爾在酒店開個包間，瀟灑一回，也不算是奢望。更重要的是，這樣的生活也對得起自己身穿的長衫，不至引來嘲諷，有個人樣。要是人再機靈點，搞好人際關係，為大戶人家的幼童做做文化啟蒙，繼續發展自身，奔向小康，也不是什麼不可能的事情。可是，孔乙己卻不懂得這些營生之道，幾乎要成乞丐了。
古人云：開卷有益，更別說會禍害人的，如堂吉訶德一般走火入魔者是少之又少。中國舊的科考制度雖然死板，但靠考試來提拔官員在當時也算是世界領先水平，為西方現代國家的文官挑選提供了借鑑。中榜者雖然鳳毛麟角，也斷不至於到沒有功名便不能生存的地步。相反，正是孔乙己的生活落魄，人們反倒認為他是個冒牌貨。可見，孔乙己的悲慘人生不是讀書鬧的，與科考制度也無關，而是自己不能適應社會的結果。