《高老頭》是十九世紀法國作家巴爾扎克的著作之一，講述了一個淒涼的故事，揭露了資本主義世界的醜惡面孔。以下本站小編為大家整理的巴爾扎克《高老頭》讀書筆記，歡迎閱讀本文!
作品內容簡介:
首先我認為《高老頭》主要有兩條主線，一條主線是一個因做麵粉生意發家的老頭高里奧對他自己兩個女兒(特·雷斯多伯爵夫人即娜齊 小女兒 特·紐沁根夫人即但斐納)的無底線的寵愛以至於自己死前窮困潦倒，淒涼離世的悲慘故事。另一條主七位房客。分別有古的太太和泰伊番小姐、波阿萊老人與伏脫冷先生 、米旭諾小姐、高老頭和歐也那。他們按照自己的經濟情況分別住在不同的樓層。這一章節主要寫他們幾個人每逢開飯以取笑高老頭為樂的熱鬧狀況。
然而，歐也那，一個窮學生，由於生活所迫他想躋身於巴黎的上層社會。通過姑母的引薦，他結識了遠房表姐，地位顯赫的鮑賽昂子爵夫人。在訪問完特雷斯多伯爵夫人家和特·鮑賽昂夫人家後，揭開了高老頭與那兩個神祕女人的謎底。從此便同情敬重高老頭，與之成為朋友。而歐也那在鮑賽昂夫人的教導與指點下決心去勾引高老頭的二女兒妞沁根太太。
小說第四部分主要講的是伏脫冷的真是身份“鬼上當”在米旭諾的出賣下被揭穿最後被抓的故事。他目光敏銳，看出拉斯蒂涅想往上爬的心思，曾指點拉斯蒂涅去追求泰伊番，並且保證可以讓她當上繼承人，這樣銀行家的遺產就會落到歐也那手中，但要給他20萬法郎作報酬。正因為如此歐也那有所動搖。原因主要是紐沁根太太並不是真正富裕，而泰伊番那將會有他想要的金錢。不過在各種糾結下，歐也那還是選擇了愛紐沁根太太。
而此刻的高老頭，正為小女兒和歐也那購買了一幢小樓，供他們幽會。可是，有一天，二女兒急忙來找他，說明她丈夫同意讓她和拉斯蒂涅來往，但她不能向他要回陪嫁錢。高老頭極力反對這一條件。此時，大女兒也來了。她要父親給她一萬二千法郎去救她的情夫。兩個女兒吵起嘴來，高老頭愛莫能助，他急得暈過去，中風了。
在這期間，兩個女兒都沒來看他一次，大女兒關心的是鮑賽昂夫人的舞會;二女兒來過一次，但不是來看父親的病的，而是要父親給她支付欠裁縫一千法郎的定錢。
高老頭快斷氣的時候，還盼望著兩個女兒能來見他一面。拉斯蒂涅差人去請他的兩個女兒，兩個女兒都推三阻四不來。最後老人傷感的反省著他對女兒的愛。
就連死後，也只有拉斯蒂涅和皮安訓張羅著高老頭的喪事。在目睹這些悲劇後，歐也那隨著高老頭的埋葬也埋葬了自己最後一滴同情的眼淚，他決心向社會挑戰，“現在咱們倆來拼一拼吧!”
讀書筆記好句:
1,“個人目的的幸福阻礙人類永久的幸福”
2,這扇門不問進來的人有沒有姓名，而要問他有沒有痛苦。
3,‘也許地球只是天庭的監獄，因為你仔細觀察人生，它到處都在受懲罰。’
4 有一種比海洋更大的景象，那便是天空;還有一種比天空更大的景象，那便是人的內心。
5燭臺是白銀的，但對我來說是黃金的，鑽石的。蠟燭插上去就成了聖燭了。我不知道送我燭臺的那一位在天上對我是否滿意，但我已經盡力了。
6一所修道院就是一個大矛盾。目的是永福，方式是犧牲。兩處同樣是奴役人的地方，但第一處還有可能解放，還有一個法定的期限，還可以越獄。第二處則永無期限。只是在未來遙遠的盡頭，有一點自由的微光，既人們所說的死亡。~~~~~一方面是低聲陳述罪惡，一方面是高聲懺悔過失。而那是什麼罪惡!這又算是什麼過失呢!
7,萬無一失並不絕對可靠，教條可能出錯，一部法典也不是包羅永珍，社會並不盡善盡美，職權也可能搖擺不定，永恆不變的法則可能開裂，法官也同樣是人，也會出錯!望見蒼穹的無垠藍玻璃上有一道裂痕。
8,貧窮使男人落魄，飢餓使女人墮落，黑暗使兒童羸弱。
9,人並不是只有一個圓心的圓圈，它是一個有兩個焦點的橢圓。事物是一個點，思想是另一個點。
10,懶惰是母親。她有一個兒子，叫盜竊，和一個女兒，叫飢餓。
11,苦難,經常是後孃,有時卻也是慈母,困苦能孕育靈魂和精神的力量,災難是傲骨的奶孃,禍患是豪傑的好乳汁.
12須知滴水穿石，人心亦然。滴穿的洞不會消失，心中的積澱也磨滅不了。
13他考慮原子的奇妙遇合賦予物質以形貌，確認並顯示力量，在統一體中創造出個體，在空間中創造出比例，在無限中創造出無窮數，並且通過光製造美。不斷遇合又不斷分解，這便是生和死。
14監獄不是客店。您設法讓人抓起來，這門才能給您開啟。
閱讀體驗：
不知道為什麼，巴爾扎克描寫人總讓我聯想到捏麵粉團。讀他一個星期，像看到一堆疙里拉瘩的麵粉團陳列眼前。我的心沾滿了麵粉。有時激動起來，忍不住打個噴嚏。
激動過後又很快忘記。因為他們進不到人心裡，或者不許人進到他們的靈魂深處。巴爾扎克像某一類雕刻家，對運動狀態和外力造成的效果更為關注，有時動作那樣誇張，令觀眾擔心架子要翻倒了。可他技藝高超。那些作品飽含激情，充滿了運動的千奇百怪的可能性。觀眾圍著雕塑讚歎著，感觸著，走出10米開外，眼裡就只餘姿勢。巴爾扎克的雕塑有飽滿的形體，流暢的動態，充滿了戲劇張力，可卻沒有眼神，他們的眼窩是空的——這真叫人不解。
我想，他研究人時更多把推動力歸於外在影響，譬如政治制度，社會風氣，偶然事件和人身體的病理。對的，這一切可以被研究，可以被診斷，通過正確手段——可以被糾正，使之痊癒。他有那個信心。他抓住高老頭好比醫生抓住最能激動其抱負的.病號——像故事裡的醫科大學生皮安訓。可他卻停在了面板那一層，對應手段是放血和敷草藥。高老頭視女兒為偶像，將愛女當作個人信仰，到了極端的地步，巴爾扎克和所有故事裡的角色一樣被老人的愛感動，為他的遭遇不平，對傷害他的人抱以嚴苛的批判——但卻忽略了更深刻的一點：高老頭的愛是自私的。像他的小女兒所說：要和他在一起，就必須把自己整個兒給了他。老人之愛女兒，有點像小孩子佔有心愛的玩具，是一種脾氣乖癖自我中心的人，一旦愛了什麼，就傾注其全部注意力，相對的，要他愛的物件單單屬於他——從肉體到靈魂都不能旁視。他的愛也是一種奴隸的愛，為害怕失去而委曲求全，因為知道自己拿不住——因為他非拿住不能幸福。這個感情熾烈的父親，也是冷酷的父親。別的父母多少都能放開一點手腳，知道子女長大了是要飛走的。他卻絲毫不能容忍。高老頭臨死前將心底的積怨一股腦地爆發出來——他恨女兒不回報，恨女兒從身旁逃跑，恨女兒不把他當作生活的軸點像他將自己的愛當作世界的中心。末後不惜詛咒她們——先前的愛有多深切，此時的詛咒就有多狠切。
這裡頭有一個核心，那就是：人必須求得滿足心靈的事物。並且能滿足人的不是百分之二十，百分之六十，百分之九十——而非得是百分之百不可。這是人的天性。聖經裡有一句更確切的話：上帝將永恆放在人心裡。於是，除了這永恆本身，沒有什麼能夠滿足人的靈魂。人的錯失和悲慘在於他無法知道永恆是什麼，只能尋找許多替代物。這些替代物被稱做“偶像”。所謂偶像就是幻影，是飲鴆止渴，是人愛與恨的根源。人最大的偶像其實是自己——高老頭看似無私，傾其所有供給女兒，其實他要得更多更隱祕：他要女兒的整個靈魂臣服。
這是暴君的愛，也是奴隸的愛。不如說，一朝為暴君，他日必定淪落為奴隸。因為人並不是世界的主宰。正如小孩子年幼時是暴君，家人都寵著他;長大後發現人人都是暴君，那麼弱肉強食，吞吃不了的，就只能卑躬屈膝但求果腹。高老頭的全部揪心命運就在這裡。而巴爾扎克卻叫他像傀儡般去到舞臺中央，拋頭顱，灑熱淚，念長而激盪的臺詞，將觀眾的情緒煽動起來後無以為繼，惟有謝幕。故事裡的醫生雙手一攤，留下不知所措的人對著無盡黑暗哀慟。
高老頭原本可以進入文學形象的三維空間，可在巴爾扎克手中，卻只能貼住牆根留下扁平的架勢。10米之內觀眾們抹著眼角，10米之外所有人便都像他的女兒，有一個盛大宴會要赴……巴爾扎克將他的讀者培養成同樣的狠心人，對他人上不了心，對自己下不了心。實際上沒有人知道心之為何。故事內外的麵粉團團們終於糊成一片，糊成了一片……