當仔細品讀一部作品後，相信大家的視野一定開拓了不少，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。到底應如何寫讀書筆記呢？下面是小編為大家整理的讀書筆記作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀書筆記作文 篇1
這是一本20xx年買的中英雙語版《房龍地理——關於世界的故事》，中國人民大學出版社。當初買的原因一是因為覺得想多瞭解這個世界一點，二是想通過這本書學英文。但是，正如我書櫥中的大多數書一樣，他始終未被我完整翻牌過。也許這裡面東西對當時的我來說有點太廣博了，實在無法吸收，又可能是因為讀書還未找到合適的方法，從而實在打不起興趣，又或者是因為當時的英語水平實在hold不住這本書。總之，結果就如所有人料想的一樣，這本書一直被我放在櫥裡裱門面。
最近，忽然有了大把的時間，於是便想著拿基本厚點的書不辜負這段難得時間，於是便看到了這本書。
拿起來，讀了幾章，覺得對於一個地理小白來說，這是一本普及地理常識很好的書，也是一本值得細讀的書，需要好好記筆記，所以，想做個跟著房龍學地理的系列，內容包含書中提到的各種常識以及自己的手繪地圖。
我想，經過這一輪，至少在地理這方面能成為入門級選手吧。
首先，作者簡介。亨德里克·威廉·房龍(Hendrik Willem Van Loon 1882--1944)，荷裔美國人，著名學者，作家，歷史地理學家。1882年出生在荷蘭鹿特丹，他是出色的通俗作家，在歷史、文化、文明、科學等方面都有著作，而且讀者眾多，是偉大的文化普及者，大師級的人物。所以，他的特點在雜和通俗上面，並不在學術和精準上面，受眾是普羅大眾而非專業人士。這個特點，在本書中體現的比較明顯，查了下豆瓣書評，有很多火眼晶晶的讀者發現了書中的技術性問題。
但是，畢竟作者是20世紀早期的美國作家，對世界、歷史、地理的認識多少囿於當時的背景，所以，我的感覺就是將這本書定義為通俗的地理讀本，跟著房龍去構建一個基本的地理架構，忽略一些細節的東西。順便學習一點地理英文，世界上那些著名城市、河流、山脈的英文，如果能做到這些，便足以。
所以，再接下去的日子，我會每天更新一篇讀書筆記，從第八章希臘開始。
從第八章開始的原因是因為前面幾章都在重複一些國中高中地理物理知識，有些索然無味，所以，從第八章開始他會講一個國家，這些東西對我比較有吸引力。如果有興趣，也許會在通讀完整本書之後再回過頭去把前面幾張讀完求個心裡完整吧。
最後，本書的翻譯正如大多數人詬病的那樣，完全屬於直譯。所以，直接通讀中文版，基本會神遊出去，最佳的閱讀方法是讀英文版，把中文版當做譯文去尋找單詞的意思，幸而，這樣的版本比較適合我這種閱讀方式。
讀書筆記作文 篇2
讀了《昆蟲記》之後，我發現自己對身邊的細微之處也留意了起來。走路的時候會發現小蜜蜂們在花叢中的忙碌，路過草坪時，會發現隱藏其中的蚱蜢，從樹下走過，會停下來聽聽知了們的歌聲。楊柳天牛就像個吝嗇鬼，身穿一件破了邊的“衣服”，小甲蟲更是辛勤，為後代操碎了心。當我瞭解這些昆蟲的習性時，便帶著愛心去仔細觀察它們的生活了。
除了對生命更加的熱愛外，它還讓我懂得了“追求真理，探求真相”的精神。法布林在《昆蟲記》中記錄的不僅是昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射到社會人生，昆蟲的本能習性、繁殖、死亡、無不滲透著對社會的寫照，它睿智的哲思躍然紙上，充滿對生命的關愛。
《昆蟲記》讀書筆記200字
看了《昆蟲記》後，這本書使我十分著迷，原來昆蟲世界有這麼多的奧祕，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養，而是為自己的後代安排食物。第一次讀《昆蟲記》，不知怎麼的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹??人性化的蟲子們翩然登場，多麼奇異、有趣的故事啊!法布林的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮溼、星辰，還有蟲子氣味的存在，彷彿置身於現場一樣。
《昆蟲記》讀書筆記200字
暑假的時候，媽媽給我買了一本科學鉅著——《昆蟲記》，讀了之後我感慨萬千。
書中主要介紹了幾個昆蟲的習性與故事，比如：螢火蟲是肉食動物，他的主食是蝸牛，在每次進食之前，他都會往蝸牛的體內注射麻醉液，接著，他就會往蝸牛體內注射消化液，讓蝸牛變成“肉粥”最後便可以吸食了。我還知道了糞金龜如何滾糞球，節腹泥蜂如何捉住並並食用蟲子。
看完這本書後，我想：只有我們現在瞭解自然，深入自然，等到我們長大了我們在能利用自然，駕馭自然。
讀書筆記作文 篇3
《拜堂》是臺靜農的作品，描寫了年輕窮困的汪二偷偷買了香表，蠟燭與有身孕的寡嫂草草拜堂成親的情景，叔嫂二人為度日，圖吉利，決定拜堂成親。這是一件很難堪，羞於公開而又不得不向社會公開的事。
在《拜堂》裡，我看到了他們的恐懼與無奈地追求正常的人性的生活；看到了封建制度與無知迷信力量的強大；也看到了底層人民間的相互理解。
讀書筆記作文 篇4
我是一個青年人，但我酷愛中國古典文化。
對於中國傳統文化，我一直強調自己的態度，就是在繼承的基礎上進行弘揚，這就是對中國古代文明最大的認可。
作為一個年青人，我覺得自己的生命裡承載著更多的是關於民族、關於社會、關於人生、關於自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個重要組成部分。
面對當今社會非主流意識形態的引導，社會上部分人漠視自己的信仰，踐踏中華民族的傳統美德，物慾橫流，金錢第一，這是社會群體信仰的危機。我敢肯定這種危機既潛伏在意識形態，又反映在現實之中！總之，我能感覺到中國古典文化和傳統文化，正在面臨一場劫難，卻又無可奈何，我不知道是歷史的悲哀，還是我們現實的殘酷？
回過頭來看《陳情表》，這是一篇散發著傳統美德的古代散文，現在能真正讀懂的又有幾人，在這個金錢世界，誰還在乎忠，義、廉、孝，它的觀念，已經與我們這個社會格格不入，這是多麼悲哀的一件事情！不可否認，當今社會不僅中國古文化離我們很遠，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠，說得嚴重一點，中華民族文化正在走向沒落！
大學畢業已十年，我覺得自己在畢業時曾高喊著做一名合格的新時代大學生，想起這些話，現在我都覺得臉紅。我在經歷十年社會生活後，我明白自己已發生蛻變，沒有純潔，熄滅熱情，磨去稜角，隨波逐浪在這個金錢社會，已經變得庸俗不堪。我懊悔、我內疚，甚至痛罵自己。一個忽視繼承的民族，發揚光大畢竟是一句口號，我個人的力量怎能與潮流抗爭，我又能在這條路上走多遠呢？
中國古代有無數個例子說到忠孝不能兩全，而這些例子只是說明這個歷史命題的正確性，而沒有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取捨。傳統的封建禮教認為，不能兩全時，必取其大者。以此作為前提，應該說凡是具有正常智商的人，都會選擇忠，因為忠是忠於國家，進而忠於黎民，忠於天下，此為順應天意，弗敢違矣！
而《陳情表》似乎是個例外。
“伏惟聖朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價值理念就在這一句話中，我特別欣賞這句話，因為它不僅是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下，古代似乎做到，真正的能夠為國盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國古代在很長一段歷史時期內，甚至以孝順廉潔來舉薦官員，這也成為入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠卻是立國之本。
李密以“伏惟聖朝以孝治天下”設定自己的`推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達到自己巧辭而又不遷怒於君主的兩全目標。是孝在前而忠在後，一前一後成就李密的忠名。
那麼“忠孝不能兩全”應該指的是不能同時兩全，如果處理得當，先後有致，那似乎也是可以兩全的！李密的忠孝之名既歸結於處理二者關係的得當，更在於李密內在的孝廉之心。
孝順自己的祖母，不，別說是祖母，就說是孝順母親，能在挺進仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來評論道德淪落或者是退化，但這個深刻的命題在現實社會中，其二難已經超越傳統意義上不能兩全的範疇。
在現實社會，我們遺憾地只能看到，標榜自己忠於黨者、忠於國者、忠於人民者，多乃營營苟苟之輩，他們魚肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負大孝之名！
試問，一個不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事？又哪來那麼大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國、忠於人民之大事業！
讀書筆記作文 篇5
踏入電大校門，嶄新的生活迎接著我們到來了，我們已經翻開了人生新的一頁。“一個人什麼時候開始停止學習，什麼時候就開始衰老”。從這個意義上講，有人到了六、七十歲沒有衰老，因為他還在努力學習;而有人在十六歲就開始衰老了，因為他已經放棄了學習。我懷著激昂的熱情踏上了中央廣播電視大學英語本科的學習歷程，開始了新的學習生活。據老師對電大教學環境和教學方式的介紹，我瞭解到電大的學習方式與以前的學習有很大的區別。電大開展的現代遠端教育能讓我通過現代技術進行自主學習，對我們不斷地獲取知識和提高自己的文化素質有著非常重要的作用。
從報電大開始，我就做好充分的思想準備，一定要把儘可能多的時間利用起來進行學習，合理安排時間，處理好工作,生活和學習的矛盾，通過參加《入學教育》培訓，解放了思想，樹立了新的教育理念，轉變了學習觀念，提高了認識。從認識提高方面可以理解為社會的進步是知識的進步，也是文明的進步,社會的文明進步是與知識層次高低分不開的。對我來說，是知識層次更進一步了。在學習過程中，應該有不懂的就請教電大教師，在虛心聽取電大老師的輔導後，努力完成作業。一有空就鞏固學過的東西。平時應該積極參加電大安排的一切教學活動,按時來電大聽面授課，節節不誤;按要求來電大上網學習,次次不缺。另一方面積極參加小組活動，和同學們在一塊研究不懂的問題，交流學習心得和體會，交流學習方法和技巧。回到家裡，認真閱讀書本的內容，不懂的請教別人。學習是無止境的，知識是永遠學不完的，要活到老,學到老，才能適應時代的發展。
從領到書的第一天起，我就對所選擇的專業，產生了極大的興趣，認真學習各門課程。上述是我通過入學教育所想到的，通過在電大時所學專業課程的學習，會使我思想認識得到提高，人生歷程有質的飛躍。
在作業方面，考試時儘量做好，爭取取得優異成績。電大為我打開了一扇學習的大門，教會了我在當今資訊社會學習的技能。這次學習是個良好的開端，我一定會倍加珍惜，爭取提高自己的知識水平，做一名合格的老師。
隨著新學期的到來，教育部出臺了新修訂的《中國小教師職業道德規範》。在集體學習的2天裡和分散學習的幾天了，讓我深深體會到二十一世紀,一個嶄新的世紀正向我們走來,時代的進步和發展帶給我們一種嶄新的教育觀念和教學
方式,素質教育已成為中國教育繼續發展的必由之路。在全面實施素質教育的過程中,教師的地位舉足輕重,提高教師的素質,重視師德修養,具有極其深遠的意義。
“教師是太陽底下最崇高的事業”。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達教育這一職業的無私和偉大。像陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，無論何時，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業，我終生無悔。
教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發揮最大限度的作用。可以說，熱愛學生是教師職業道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學生體現在“嚴”和“慈”上。常言道：“嚴師出高徒。”又說：“嚴是愛，寬是害。”對學生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。“自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男。”所以，對學生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓練來要求。慈，就是對學生要關心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學生的自尊和自信，關心學生的學習和成長進步，使學生全面發展。教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽，也是教師的神聖天職。作為一個人民教師，負擔著全面提高國民素質、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責任,“教育者先受教育”。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧於人民教師的光榮稱號。這就要求教師要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學生做的自己必須先做到做好。比如要求學生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退;
要求學生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯;要求學生遵守行為規則，教師應自覺遵守教師守則。否則，光要求學生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學生就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”正說明這個道理。
教師，作為社會的一份子，更作為培育下一代的言傳身教者，他們的心理健康，是與培養下一代息息相關的大事。教師不是神，愛情婚姻、子女家庭、經濟收入、名譽地位等種種人生瑣事必然會影響自己的情緒。當心情不好時，很容易將內心的煩躁投射到學生身上，語言不檢點，甚至動手施暴，打碎了自己在學生心目中的美好形象，使學生感到緊張、委屈、怨恨，給學生造成負面影響，
造成學生對社會的不信任，甚至可以影響學生的一生。做人有做人的準則，幹工作要求具備起碼的專業素養和職業道德;如果說對教師有什麼特別的要求，我認為，比“學高為師，身正為範”更重要的，是對自己所從事的職業的價值和意義的深刻認識和堅定信念，這是21世紀教師素質的最重要的方面。教師職業道德作為一般社會道德在教師職業中的具體體現，有其鮮明的職業特徵：它是理想人格的塑造者，是傳統道德的匯聚者和弘揚者，是社會道德的創導者，是未來道德的啟迪者。作為教師來講，學習、理解和掌握教師職業道德，就能在個人和社會之間，體制和人性之間，國情和人情之間，傳統和現代之間尋找一種張力，用自己並不寬闊但比較堅強的雙肩儘量抵擋一下來自四面八方的擠壓，給學生騰出儘量多一點的自由空間和時間，讓每一位學生得到最大的發展空間。因此，教師是人類靈魂的工程師。教師職業道德素質的高低，直接關係億萬青少年學生的健康成長。教師只有自覺加強自己的職業道德建設，提高思想道德水平，刻苦鑽研業務，不斷學習新知識，努力探索教育教學規律，不斷改進教育教學方法，才能提高教育教學水平，為社會主義建設事業培養合格人才。人們把教師比作紅燭，燃燒自己，照亮別人。這是對教師的崇高評價和美好讚譽。世人給教師帶上了如此美麗的“花環”，我們更應當嚴於律己，為這頂“花環”增光添彩。
中國小教師職業道德規範，就是一面明亮的大鏡子，時時照著我們的樣子，照著我們的內心，時刻督促我們“百尺竿頭，更進一步”。
讀書筆記作文 篇6
我輕輕地開啟書本，低聲誦起了朱自清的<匆匆>?燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢??我感覺到時間正從我身邊飛逝。
時間在默默地，沒有聲響的從我們身邊溜走了，我們到底又幹了些什麼呢?又有什麼收穫呢?當我們回首這一切時，也不免感概萬分。我是一個不珍惜時間的人，但直從我讀了朱自清的<匆匆>中我體會到只有珍惜分分秒秒的時間，才能成為時間的主人，而不做時間的奴隸。我想，上課時認真聽講，這樣我就充分利用了每節40分鐘的時間;放學後，我認真完成作業，再把動作加快!我就成了時間的主人。所以從現在開始我要珍惜時間，做時間的主人!
花有重開時，人無再少年。這句話一點也不假，不論怎樣，時間都是一去不復返的。
讀書筆記作文 篇7
穿越浩瀚的海洋，駛過極地的深淵，它把我們帶到一個未知領域，深入探尋海底的奧祕。再次把目光投向世界地圖，鸚鵡螺號的航線彷彿又出現在我面前。它從日本海進入太平洋，然後穿越印度洋，經過紅海和阿拉伯隧道，來到地中海，又經過直布羅陀海峽，沿非洲海岸抵達南極，又沿拉美海岸北上，消失在挪威西海岸的大漩渦中。這是一段環繞地球的奇妙之旅。
凡爾納塑造了一個景點的人物想象——尼摩艇長。他時而悲憫，與死去的船員告別；時而無情，裝機船隻後親眼看著它墜入大海；時而冷靜，面對缺氧鎮定應對；時而激動，在最後的漩渦中祈禱上帝。
潛水艇可謂科學史上的先進代表，涉及電力、化學、物理、天文、採礦、動力學等等為我們塑造了一個科學世界的同時，也描述了尼摩艇長對收藏的熱愛。紫檀木書架上陳設著一萬多冊藏書，充分說明了他對書籍的喜愛。客廳中掛著價值連城的油畫作品和雕塑，還分門別類地陳列著自然界的珍貴海洋生物標本。種種術語都體現出船長的決定智慧。
本書的趣味性在於描寫，對人物的描寫上，有時會讓你因為尼德蘭對美食的熱衷而莞爾一笑，有時也會讓你因為龔塞伊對分類的著迷而趣味盎然。而對於活物的描寫上，令人大吃一驚。在海底漫遊時，偶遇凶猛異常的角鯊；在向南行駛時，搏殺尖牙利嘴的抹香鯨；在美洲海岸附近，刺死巨大無比的章魚。一個又一個驚心動魄的場面讓讀者瞭解海底的祕密，這不僅是一部科幻小說，還是一部浪漫主義的小說，因此十分感染讀者。
凡爾納利用登峰造極的手法，讚頌人性主義，讓我們領略自然的奧妙，感悟人生的哲理。他用豐富的科學知識，為我們拼出一個迷人的神話世界。
讀書筆記作文 篇8
狠在現代漢語詞典中的釋義是：“凶惡、殘忍、堅決、嚴厲、厲害”，而“狼”字，僅在“狠”字上多了一點。在我看來，這一點真是太妙了，因為它使得狼狠，狼的有智慧，狼的有原則。
翻開《狼圖騰》，我所看到的是遊牧民族最真實的生活寫照，我所感受到的是草原人民的淳樸、智慧，而真正觸及我靈魂的是狼性。這是一頓狼的精神盛宴。
我們可以這樣說，是狼造就草原人民的性格，是狼塑造了草原民族的靈魂，是狼書寫了遊牧民族的歷史。在草原上，想要生存下去，就得和狼戰鬥，而狼是強大的。在書中講述了幾次狼與人之間的大戰，曾對狼群的進攻有著這樣描述：“在草原中嗖嗖飛奔的狼群，像幾十枚破浪高速潛行的魚雷運載這最鋒利、最刺心、刺膽的狼牙和狼的目光，向羊群衝去”。狼是戰神，狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強不屈，狼的團隊精神和家族責任感，狼的頑強和尊嚴，狼的視死如歸、不屈不撓。令人倍受震撼。為了生存，草原人民與狼戰鬥，在不斷的戰鬥過程中，草原人民進化了。為什麼成吉思汗及其子孫竟用區區幾十萬就能橫掃歐亞？消滅西夏幾十萬鐵騎，大金國百萬大軍，南宋百多萬水師和步騎，俄羅斯欽察聯軍，羅馬條頓騎士團，攻佔中亞匈牙利、波蘭、整個俄羅斯，並打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國？還迫使東羅皇帝採取和親政策，將瑪麗公主嫁給了成吉思汗的曾孫。蒙古人創造了人類有史以來世界上版圖最大的帝國。這個一開始連自己的文字和鐵箭頭都還沒有，用獸骨做箭頭的原始落後的遊牧小民族，怎麼會有那麼強大的軍事能量和軍事智慧？我想成吉思汗的軍事奇蹟就在狼的身上。戰爭是群體與群體的武力行為，戰爭與打獵有著本質的區別。所以，打獵不是戰爭，人人從打獵中並不能學到真正的實戰技能。教科書上說，遊牧民族的實戰技能來源於打獵，現在看來，結論並非如此，更準確的結論應該是遊牧民族卓越的軍事才能來源與草原民族與草原狼長期的殘酷的不間斷的生存鬥爭。蒙古的草原民族絕對比世界上任何一個農業民族或其他遊牧民族更善戰、更懂戰、更具有先天的軍事優勢。
讀書筆記作文 篇9
最早看俗世奇人，是在高中時候的閱讀題中。於一片程式化枯燥無味的文章中，看見了一篇清流一般的風趣文章，於是暗暗記下了文章末尾馮驥才先生的大名。後來上了大學，漸漸忘了這件事。直到前段時間群裡提起，於是又興沖沖找來看。
《俗世奇人》是一本神奇的書，雖然是薄薄一本，卻住下了整個天津衛。每篇文章就介紹了那麼一個人的那麼一件事，卻又好像記下來他長長的一生。每一個人都是歷史長河中毫不起眼的小人物，卻又像帝王一般活出自己的精彩。
我想，馮驥才先生有一雙怎樣敏銳的眼睛，又有一支怎樣鋒利筆尖，明明只是千百來字，筆筆精準傳神，這個人的性子模樣躍然紙上。清末民初的年代，山河破敗，戰火紛飛，人人自危，哪有功夫去管別人的事。偏偏有這樣一個人，不去管世事紛擾，專門寫這些小人物的百態。
其實這樣看著，也是有些許感動的。資訊獲得這麼方便的今天，接觸到的資訊總是那些赫赫有名的人，喬布斯，雷軍，李笑來，諸如此類。我們有了比那個時代的人更多的機會接觸的這些楷模的資訊，他們的光環被無限放大，於是不知不覺，看著別人的成功漸漸滋長出浮躁，好像我們不如這些牛人厲害，我們的人生就一無是處，從而忘記了小人物的一生也應當是精彩的一生。
刷子李不過是個油漆工，但憑刷技好，就成了無可替代的傳奇。蘇七塊不過是個醫生，卻因為自己的原則和行醫救人的心腸，讓人津津樂道。好嘴楊巴是賣茶湯的，沒什麼讓人佩服的氣節，只是一張伶牙俐齒的嘴，也讓人拍案叫絕。
他們放在工業化社會的今天，不過是千千萬萬底層人民的一員，離中產階級甚至都尚有一段距離。放在勵志雞湯的宣傳中，這些俗世的奇人們，理應當焦慮起來奮鬥起來，怎麼能活得那麼不疾不徐悠然自在。
也許這就是社會結構改變的一個悲哀，人們越來越像一個整合化生產鏈的一個螺絲釘，在一個分工很具體的崗位上做著程式化的工作。
然而不得不承認，只有這樣高度分工合作，才能以更加高效的方式生產，才能夠讓經濟高速發展，人民的生活質量才能顯著提高。小農經濟和小手工藝人的生產模式已經不適合今天的社會了，那些俗世的奇人們，已經沒有多少可複製性。
這本書的最後一個故事，《快手劉》，作者寫了一個不同於以往故事的結局。快手劉年輕時可以變出神乎其神的戲法兒，作者後來回到家鄉時，看到垂垂老矣的快手劉，只能變出錯漏百出的戲法兒。他變得消瘦笨拙，曾經引以為傲的手藝，顯得那麼滑稽和悲哀。這樣的結局，似乎也印證著小手工藝人的衰落。
這一個個手藝人，興盛時如同山壁上俊秀的松樹，傲立於天地間，衰微時如同枯木墜落。我神往於那個時代的傳奇和浪漫，卻也慶幸我活在今天。
雖然他們只是那個動盪年代的小小倖存者，不曾在歷史舞臺上扮演過什麼厲害角色，但也或多或少精彩地走過自己的一生。
藉著這樣一本有意思的書去往天津衛遊歷一番，合上書，我依然活在我所在的時代裡。我想我能做的，就是腳踏實地，戒驕戒躁，少喝雞湯多吃菜，安安靜靜做好自己的事，努力把一顆螺絲釘的日子過出一顆螺絲釘的精彩。
讀書筆記作文 篇10
《世界500強優秀員工標準》這本書，我是一氣呵成讀完的，不僅為此書所透露出的思想所震撼。通過她，對於“為什麼優秀的員工成就了優秀的企業，而優秀的理念則成就了優秀的員工”有了更系統更深層次的瞭解，對於“優秀員工十大標準”更是如沐春風，銘記在心。她不僅讓我們在思想上提高了認識，更為我們綜合素質的提高開了一味良藥。無疑又成為我們職業生涯道路上一頓豐盛的精神食糧。
《世界500強優秀員工標準》一書重點講述了優秀員工的十大標準，對此，我們已有所領悟和認同，而對於優秀的企業、優秀的員工、優秀的理念三者之間的關係到底是如何理解的呢？今天，就以我們公司為例，同大家共同理解一下。米山公司自20xx年元月改制以來，從立窯到迴轉窯，產量過百萬噸，20xx年“米山”牌水泥被評為“山東省名牌產品”，20xx年又通過了國家級免檢，從單一的水泥產業到多產業，到成立集團公司，變化之大，發展之快，令社會各界人士刮目相看，可以說是聲名遠播，譽滿四海。在企業內部，辦公裝置的日益完善、每人每年4782元“五類保險金”及大病醫療保險的全部承擔、豐厚福利的發放、生產一線員工的定期查體、生日蛋糕及《世界500強優秀員工標準》一書的免費贈送等，無不體現了公司與員工“利益共享，互惠雙贏”的興企理念。不妨再翻開《員工手冊》，看一下我們的企業文化、管理模式、用工制度、獎勵政策、發展政策等，哪一條哪一款不都是人性化管理的體現，不都在向我們表達和傳輸著優秀的工作理念？所以說，米山公司是優秀的，他所具有的工作理念也是優秀的！正是在這種理念的指導下，很多具有良好職業道德的員工，通過公司搭建的發展平臺，真打實幹，從而脫穎而出，顯得出類拔萃。在市場行銷部辦公室，有位員工叫邵波，他態度端正、愛崗敬業，由於人手少，每日打掃衛生、接聽電話、客戶接待等暫且不說，單就銷售賬目統計、業務員任務統計、不時的出發對帳、客戶及業務員的匯款、交款、核對手續等就更加複雜瑣碎了。幾乎每天，他就像一臺永動機在繁雜的事務中有條不紊地忙碌著，毫無怨言，不厭其煩。很多人認為他會垮掉的，但幾年的時間過去了，他仍一如既往，心細如髮，越幹越出色，受到了公司荊副總及市場行銷部王經理的高度評價。還有王天軍同志，時時處處以一名優秀黨員的標準要求自己，自我加壓，不斷超越；耿立山同志則緊盯市場，衝鋒在前，翻開公司的《光榮冊》，哪一個名字的後面不都有一個愛崗敬業、感人生動的事蹟呢？他們與企業已經融為一體，不但忠誠、勤勞、富有激情和創造力，更是任勞任怨、富有責任感；他們不放棄、不拋棄，在自我超越的同時，還影響和感化著他人一同前進，他們如星星簇月般緊緊團結在以總經理為首的領導班子周圍，心往一處想，勁往一處使，從而使改制後的米山公司走出了一條由弱到強、規模擴張、跨越發展的成長之路！
由此可見，優秀員工、優秀的理念、優秀的企業三者之間是相互促進，共同發展的。然而，企業再優秀，理念再優秀，人不去作為，便猶如空中樓閣，還是一事無成。因此，在這三者之中最關鍵的一點就是員工的素質和水平，那麼，怎樣才能提高員工的素質，讓每一名員工在不同的崗位上都能發揮出應有的作用呢？這正是我們讀了《世界500強優秀員工標準》一書的真正目的所在。唐太宗說：“以銅為鏡，可以正衣冠”，而“優秀員工十大標準”又何嘗不是一面鏡子呢？在它面前，我們是否都有勇氣去試試鏡，檢驗一番呢？當然要去，如果說原形畢露，就要知恥而後勇，找出不足之處，以“優秀員工十大標準”嚴格要求自己，增強自我認知能力，重新審視一下自己的工作崗位，自我激勵，自我約束，把工作當作事業，從現在做起，從點滴做起，通過知識的不斷豐富和能力的不斷提高，爭取早日達標。而對於試鏡合格的員工也不要沾沾自喜，自鳴得意。畢竟追求無止境，山高人為峰。總經理在《員工手冊》致詞中已經告誡到：不追求卓越的員工，也不是一個優秀的員工。但願試鏡合格的員工在總經理錚錚之言的激勵下，戒驕戒躁，不斷追求卓越，做一個優秀的複合型人才。
20xx年畢竟不是一個平凡的年度，南方雪災、汶川地震、通貨膨脹、貨幣從緊、經濟環境持續惡化。據報載，上半年，廣州、浙江六萬七千多家中小企業破產倒閉，數以萬計的工人下崗失業。在這種經濟形式下，我們公司也不可能跳出三界之外，受到的影響還是巨大的，況且又適值上專案，融資非常困難，即便如此，企業非但沒有裁員一人，反而工資及各種福利仍舊照常發放，並打破了建廠四十年來端午節從未發放過福利的先例！此時此刻，對照“優秀員工十大標準”，我們是不是應該對企業增加一份關心，多一份理解，少一點埋怨，多一份真誠呢？企業不但為我們提供了工作、學習、生存的機會，還堅強了我們奮鬥的決心，始終為我們編織著明天美好的生活，我們又是不是應該與企業同呼吸共命運呢？應該知道，我們所得到的一切並不是理所當然得到的，我們必須付出努力，必須為現在所擁有的去感恩，必須從現在開始改變自己！只有如此，也唯有如此，我們才真正讀懂了《世界500強優秀員工標準》這本書。
最後，真誠祝願所有員工在《世界500強優秀員工標準》一書的啟迪幫助下，都能達到優秀員工的標準並追求卓越！為米山公司的發展做出應有的貢獻！