《羊脂球》另一個成功之處在於作者在精確的描寫和細膩的心理描述中體現出來的豐富的思想內涵和現實意義，下面由本站就由小編為大家整理的羊脂球讀書筆記摘抄，希望可以幫到大家!
【羊脂球讀書筆記摘抄一】
有些人生來就是王族貴人，從小就享受著人們的尊敬，有些人從一出生就是窮人家的孩子，我們都決定不了自己的出生。但是我們完全可以決定自己性格的高貴。上帝對所有人在心靈面前是公平的。惡魔和天使伴隨人左右，就看自己是如何選擇。
羊脂球，雖身份卑微甚至被世人所不齒，但是她生性善良、善惡分明、勇於犧牲，身份的卑微在心靈的高貴面前已然是微不足道的。那些所謂的伯爵、商人，自以為是的驕傲和高貴讓人鄙視。莫泊桑的文字犀利、精彩。
文章中最有感觸的一句話是”人在這樣的心態下遇到一些微不足道的事也會說些尖酸刻薄的話語。”當普魯士長官要求羊脂球陪他睡一夜才可允許所有人通關，羊脂球義憤填膺，其他人從一開始的憤怒到對羊脂球的埋怨，這些人的自私讓人性的醜陋展現的淋漓盡致。文章中的伯爵這類人卻也是對現實生活中的人們赤裸裸的展示。太多的人在利益面前是自私的，俗話說人不為己天誅地滅，我們總是會將自己的利益放在第一位。就如莫泊桑說日耳曼人原是認識人的本質-犧牲無關緊要的人。利益面前，我們從來都是會很乾脆利落的掃除一切對自己無益的事物。博愛從來只是個被人用來當幌子的旗幟罷了。
反省昨日發生的事情，我的本能表現如同惡魔般將所有的責任推卻、甚至咒罵。惡魔和天使在我的心中激烈的爭鬥，我的本能讓我張嘴的瞬間是惡言惡語，惡魔佔據了心靈。現在回想都不敢相信那真的是自己嗎?
學會承擔責任，學會尊重別人，學會凡事要冷靜，這些道理時刻都在聽，但真的實現起來卻是不易。羊脂球中的那些自認為高貴的人群，對於尊重的含義只是表面形式而已。可是生活中的我們又何嘗不是如此，有些時候的尊重僅僅只是做做樣子，可是反過來，要想讓別人尊重那也得自己付出努力去做一件值得大家尊重的事。某種程度上來說，我們總是不會對那些無關緊要的人的.犧牲很少有感到自責，只有自己真正在乎的人和事才會做出內心的掙扎，我知道這會被稱為自私，可是世人真正做到博愛的又有幾人?
博愛之人，必是有所成就。人性的成長是要經歷不斷的磨礪做出正確的選擇和態度才會成為世人敬仰和尊重，才會得到高貴二字的享譽。
當讀到羊脂球最終還是獻身自己使大家過關，卻未得到伯爵等人的任何感激和尊重的時候，我甚至在埋怨羊脂球的傻和無原則。為何總有那麼些人願意忍受委屈甘願做傻子，還要傻乎乎的指望別人的感激。事物總是矛盾的，舍和得之間永遠不會是正比例的。
後記：太久沒有寫文字了，零零散散的文字，終究還是不錯的，邁出一小步，相信自己會有收穫!哪怕是心靈的慰藉吶!
【羊脂球讀書筆記摘抄二】
在這個小說裡，具諷刺性的對比手法在文中時時貫穿，如車中兩次進食時各人言辭、行 為上的對比、人群對羊脂球前後態度的轉變對比、初上車時三位闊佬及他們的夫人的高高在上對其它人等的蔑視和最後途中在高尼岱《馬賽曲》中的狼狽不堪、惱怒的心情之間的對比。還有人物之間的對比，莫泊桑客觀而又冷靜的塑造了一組典型環境下典型的人物：卑劣下作的鳥先生、道貌岸然的伯爵、表面得體內心淫的幾位貴婦，與之對立的是身為妓卻深明大義熱愛祖國的羊脂球。
作者在美麗善良的羊脂球周圍刻畫了一群醜陋粗鄙的人。他們雖然有著崇高的社會地位，卻有著和他們的地位成反比的骯髒的靈魂。用天性作對比，用語言作對比，用身份地位作對比，使我們清晰地從他們身上看到了善與惡、美與醜。心情也從崇敬到鄙視，從同情到憤怒。同樣是普法戰爭的受害者，人和人之間的差別是那麼懸殊。平時一本正經甚至受人尊敬的人，在災難面前顯露出卑劣無恥的面孔，而在社會上沒有地位和尊嚴的人卻表現的無私善良。通過對比手法的運用，作者沒有直接告訴我們羊脂球這個形象是美與醜，可是我們對於她的美麗、善良卻體會深刻。
處於戰爭中的人們都是自顧不暇，一心只想保住性命。而羊脂球卻迥異於他人。雖然，她也是為了保住性命乘車躲避災禍，但作者卻把讀者的視覺轉移到羊脂球隨身所帶的衣食上。這裡作者沒有交待羊脂球的勇敢鎮定，但是我們卻從羊脂球準備充足的食物和行李看出，她“逃跑”是有尊嚴的，而不像那些"受人尊敬"的老爺、太太那樣，平時傲慢十足、不可一世，發生危險時，卻一個個本性暴露，匆忙得連食品都忘記了。作者獨到的視覺，隱藏了每個人的言行，只是簡單地交待了每個人的行李物品，就使我們一下子看到了誰在面臨災難時是勇敢者，而誰是懦夫。
小說的主人公羊脂球是名妓，屬於社會的最低階層，是受到唾棄和揹負恥辱的人群。她們的存在似乎代表了人類的墮落，社會的黑暗。小說中，女主人公羊脂球就是以這樣的形象出現在那些所謂“上等人”中間的。這種身份，不但遭到“同車人”的蔑視，包括她自己都為自己的身份卑微羞愧不已。以致當那些傲慢的老爺、太太們由於匆忙出逃而忘記準備食物，餓得飢腸轆轆之時，善良的羊脂球竟然“低聲下氣”地請求他們吃自己豐美的食物。
在這裡，作者很自然地寫到了羊脂球善良的天性，她沒有激烈的心理鬥爭，也沒有任何討好心思地描述，她的表現是那麼自然。按理說，以那些"上等人"上車時對於她的無禮態度，羊脂球是不該同情和幫助他們的。但是她的善良天性卻不忍看到別人的悲慘境遇，反而以德報怨、不計前嫌，竟然企求別人接受她的幫助，好像他們若是吃了她的東西，反倒是對她的一種恩惠，一種獎賞。讀到這裡，人們被深深觸動了。一個妓，竟然具備這樣一顆慈悲之心，無論是在當時還是現在，都是難能可貴的。
《羊脂球》另一個成功之處在於作者在精確的描寫和細膩的心理描述中體現出來的豐富的思想內涵和現實意義，這一切建立在莫泊桑對生活細緻的觀察和強烈的社會批判意識結合的基礎上。一般來說，大部分的文獻都把莫泊桑歸納為批評現實主義作家，儘管他和左拉等自然主義派作傢俬交甚密，和自然主義也有千絲萬縷的聯絡，但他一貫保持著嚴謹的現實主義寫實手法。不僅是《羊脂球》，幾乎在他所有小說中，大部分人物是典型環境中具代表性的下層民眾。他的小說創作大都把矛頭指向當時法國糜爛的資產階層的生活，深刻的揭示資產階層的卑劣、虛偽和惡毒，同時，他也對那些下層社會的被侮辱、被壓迫和被損害者充滿了同情和憐憫。
【羊脂球讀書筆記摘抄三】
莫泊桑生於19世紀的法國，一生創作了短篇小說近300篇，他是與契訶夫和歐·亨利並列的世界短篇小說之王。《羊脂球》是他的代表作。
小說描繪了一八七零年普法戰爭期間，有一輛法國馬車在離開敵戰區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊脂球的妓陪他過夜，否則馬車就不能通過。羊脂球出於愛國心斷然拒絕，可是和她同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出於無奈而作了讓步。可當第二天早上馬車出發時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一副嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。她覺得自己被這些顧愛名譽的混帳東西輕視淹沒了，當初，他們犧牲她，之後又把她當作一件骯髒的廢物扔掉。
當一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候得像皇帝，這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學識未能給他們帶來善心。現實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形為上的終極關懷。這在後文中顯露無疑。
莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的醜惡骯髒的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內臟和汙穢的思想。
作者用一個不願委身侵略者、地位卑微的妓和當時一些上層人士作對比：作者以過關卡前羊脂球把提籃裡的東西拿出來與大家一起分享和經過關卡後他們對她的不屑一顧作鮮明對比。這些是在實處的對照，另外也是對愛國方式的對比。讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。仔細想想，這更是與當時的法蘭西第三共和國社會背景有關。在資本主義統治下法國人與人間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現出來。