《創業史》看完，對於書中塑造的“主人公”樑生寶卻並沒有太多的想法，很多人之前也談論過這個問題，似乎在整部小說中樑生寶這一形象並沒有怎樣的出彩之處，在我個人看來，主要是因為樑生寶這個人物塑造的過於完美，可能作者是為了表達黨的完美性，畢竟在這部小說裡樑生寶就是代表著黨，是黨這一權威的個人表現。
老師之前在課上也提到過其實整部小說的主角應該是農業合作化的歷史，通篇讀完，不難發現，作者通過一個鄉村的互助組的興起和建設詮釋著農業的合作化，樑生寶在這場社會主義的運動中扮演了一個領頭人的角色，但正是由於身份的特殊性，因為他是黨員，所以被賦予了太多的神性，他本是個農村的莊稼人，卻對黨的指導理論領會得極其透徹，對於“私有財產”、“小農經濟的侷限性”這些他也竟能深有體會，雖然他是來自農村，是一個莊稼人，但是理論與實際不是那麼一致的，而一個致力於實際工作的人，沒有太大文化素養的人，竟也能將理論和實際結合的如此之好，這不免讓人有懷疑之心，認為作者是有意吹噓樑生寶這一人物的'偉大性，特別是文中談到他去找王書記，正好碰到楊書記在跟他談話，在這一個談話過程中樑生寶思想的變化讓我們感覺黨的力量無限大，竟可以將一個人改造的對未來如此明瞭。
再有欣賞文學的時候我們總會希望看到一些故事情節，其中大部分就是關於愛情的嚮往，這部小說中也有愛情，但是這裡表現出的愛情又會讓我們覺得不可思議，樑生寶和徐改霞都是新型的農村人，他們已不具有舊農村的落後想法，兩個人真心互相喜歡著對方，也懂得反抗舊社會給他們的婚姻安排，既然如此我們想他們本應該在一起的，但是樑生寶在這時又表現出了共產黨的英雄主義，為了建設祖國，我可以犧牲愛情，特別是改霞在決定了要問問他的時候，因一時不知說啥先把想進工廠的事情說出來了。“西安新修起國棉三廠，我想進廠去，你看怎樣?”她說著，仍然低著頭，對著她的辮梢笑著。她等待著生寶激烈地反對。她本想著只要生寶一反對，任誰鼓動，她也不去工廠了。“但是當她抬起頭來的時候，她驚呆了。生寶的態度完全變了——面部發灰、帶有諷刺意味的笑容。”當有萬勸生寶另找物件時，生寶對有萬說的話也表明了這一點。“怕分心，耽擱了互助組的事，鬧不成豐產，咱丟臉事小，黨的影響弄壞了，旁人以後也難鬧。”樑生寶在這裡又成了一個事事為黨考慮，毫無缺陷的完美人物。
縱觀全篇我們會發現樑生寶被刻畫成了一個不食人間煙火的英雄形象，在他的身上人性並沒有完全地體現出來，這難道就是當時農民的形象嗎?我能肯定地回答肯定不是，農民並不是黨的幾句號召就能一下改變的，這樣看來作為中間人物的幾個角色倒是很好地為我們展現了當時農民的形象，首先是中間派郭振山，他是村裡面的主任，樑生寶是經過他推薦進入黨組織的，照理說他應該比樑生寶的思想境界更高，可是現實生活卻不是如此，他變成了一箇中農，他生病的那段作者運用自由間接引語將文學語言與他的內心獨白雜糅，更好地表現了作為一個徘徊在個人與黨之間的農民的形象，是該為了莊稼人郭振山而活，還是共產黨人郭振山而活呢，他一直在兩者猶豫不決。其實郭振山並不是壞人，他有著自己家庭的艱辛，雖然日子過得越來越好，但是農民的落後性也會隨之而來，不滿足和更好的追求都會使人越活越糾結，這正是人性的最好體現之一。
文中另一個鮮明的人物就是樑三老漢了，樑三老漢從祖父輩兩代人身上看到農民的悲劇，所以在他心中擁有三合院就是人生的最大滿足，創業是他畢生追求的事業，並且他也為了這個目標一直奮鬥努力著，他有著勤勞、樸素善良的品質，但也有著小農的自私保守性，他面對著生寶建立的互助組感到迷茫和無奈，這正是當時中國農村農民的心理，接受一樣新的事物並不是一蹴而就的，他們也會對黨不信任，對黨有懷疑，畢竟要一個人脫離他以前幾十年習慣的生活模式這也是會讓人感到害怕和彷徨的，但他卻在暗地裡默默地關心著繼子的活動，生怕他會出問題，他對樑生寶以及童養媳的態度上是讓人感動的，一個是沒有血緣的兒子，一個是視為女兒的媳婦，這更體現農民的質樸和敦厚吧，文章的最後他去打油的時候“莊嚴地走過莊稼人群，一輩子生活的奴隸，現在終於帶著生活主人的神氣了。”
這一幕不難讓我們想到經歷了農業改造的農民正式地有了自己未來的人生，有了新的活法，他們可以昂首挺胸走在路上，證明自己真的已經是主人了。我覺得這是讓人感動的，這也更貼近人的真正生活，這是體現真正的人性之美的，在中國的農業改革中我們並不都是樑生寶這種人物，更多地是樑三老漢這種受盡苦難卻不敢嚐鮮的農民，所以黨更多地是該從這些普通的平民入手，雖然在這部小說中是靠樑生寶這樣的人物改造了這些農民，但我們是否該反思現實生活中農民真是這樣一種情形嗎?這裡不做過多評價。
總之，在我看來，這些人物雖不及樑生寶的人物完美理想，但他們卻是一個個鮮活的形象，在這部小說中熠熠發光，令這部小說增色不少。人性本就該從小市民中發掘，這樣才是最自然，最純真的美。
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