達摩難陀法師有哪些經典佛語語錄呢?下面是小編為大家整理收集的關於達摩難陀法師的佛語經典語錄，歡迎大家的閱讀。
【達摩難陀法師佛語經典語錄】
恐懼與煩惱是我們為生活付出的代價，而不安是恐懼和煩憂的根源。
——達摩難陀法師《如何無憂無懼過生活》
在所有負面的心理狀態中，最不健康、最傷身體的是慢性煩憂。
人為什麼會煩憂?最根本的答案只有一個——煩憂是因為“我”和“我的”觀念，或佛教說的“我執”所致。
——達摩難陀法師《如何無憂無懼過生活》
憂忡的人總感到自己不如人——“也許我無法勝任那份工作吧!”或“我覺得自己不夠聰明，無法讓人對我有好印象。”他們不願意以自己的真實面目示人，總是對自己說：“我不能讓別人知道真正的我，否則，別人可能對我失去信心或輕視。”所以他們只好偽裝成另一個人。
——達摩難陀法師《如何無憂無懼過生活》
沒有一個人在世上是不可或缺的，少了他，世界還是會繼續運轉。既然如此，他大可不必這麼擔心自己，老是懷著一些想象出來的憂慮，以致傷害自己的健康，縮短人生的旅程直到終了——死亡。
——達摩難陀法師《如何無憂無懼過生活》
憂慮來自於各種不同的承諾及責任，起源於各種的偽裝。
——達摩難陀法師《如何無憂無懼過生活》
家庭是另一個憂慮的`癥結：“或者我根本不是個好爸爸(媽媽、女兒、兒子)”
先生擔心年輕貌美的太太對其他男人示好;太太憂慮英俊的丈夫會離她們而去或有了外遇;未婚男女擔心找不到好物件：結了婚的夫妻擔心膝下猶虛會是多麼寂寞;已有子嗣的夫妻又可能擔心子女的教養問題。
有的人憂慮：“老公(老婆)已不再愛我，可能會遺棄我。”或“等我老了，孩子會不會照顧我?”還有一些父母過度擔心小孩的安全問題、收入是否足夠應付家庭開銷、家庭的保全問題，或是家眷親人的健康情形等等。
——達摩難陀法師《如何無憂無懼過生活》
人往往很在乎自己的外表——男人擔心禿頭;女人煩惱臉上出現皺紋或憂心自己的身材、膚質、身高等問題。
人也害怕遭受他人的批評，評擊或譴責，因為害怕被人嘲弄，而不敢在人前表達自己的意見或想法，但每當有人表達與自己相同的意見。而且得到別人的認同時，自己卻又忿恨不平。雖然明知別人的批評是不公平的，也不是自己應得的，卻又深受其苦。
——達摩難陀法師《如何無憂無懼過生活》
你的財富可以粉飾住處，
但只有美德能裝扮自己;
你的服飾可以點綴外在，
但只有行為能夠代表你。
——達摩難陀法師《如何無憂無懼過生活》
要了解，生命中所遭受的一切困厄終有解決之日，沒有永遠受詛咒的災難，除非自己願意讓事情如此發展。
——達摩難陀法師《如何無憂無懼過生活》
然而，有些自由派的思想家則認為：“人只是一步小小的機器，由原子排列組合而成，不過是自然進化的一部分，而痛苦則是人類掙扎求生不可避免的過程。生命並沒有特殊的意義及目的。而死亡是化學成分的分解，分解殆盡後，不餘一物。”
——達摩難陀法師《如何無憂無懼過生活》
工作上，人可能煩惱著能否順利完成工作，如何做正確的抉擇。
“如果我的決定是錯的，那該怎麼辦?”
“我應該趁現在趕快把股票賣了呢?還是遲些再賣?”
“我的部屬在財務管理方面是否值得信任?他們會不會趁我不在時背叛公司?”
有些人擔心可能會遭受損失，或是無法如願獲得升遷，或是被託付太多的責任，有些人則煩惱功成名就會遭同事的嫉妒。
事實上，我們每天所遇到的煩惱永遠也無法詳列出來，活著，本來就充滿了憂慮和恐懼，這造就了我們內心的黑暗面。人有無數的恐懼——怕敵人，怕飢餓、怕生病、怕失去財產、怕老、怕死，甚至害怕來生。
——達摩難陀法師《如何無憂無懼過生活》
人不只煩憂事情會出紕漏，甚至事情進行得太順利也會煩惱。在他心中隱約有種莫名的恐懼感，似乎事情會頃刻之間出錯，眼前的快樂可能在下一秒變成悲哀。
雖然有人說“沒有訊息就是好訊息”，但人還是擔心沒有訊息，無端的擔憂使得生活中充滿恐懼。這種不幸降臨在每個人身上，只有心地純潔的人，才能從桎梏中解脫。
——達摩難陀法師《如何無憂無懼過生活》
恐懼與煩惱似乎是人類生活的一部分。任何一個活在現世的人，都無法從這些不愉快的精神困擾中解脫。
人到底為什麼憂心忡忡?
憂慮來自於各種不同的承諾及責任，起源於各種的偽裝。
——達摩難陀法師《如何無憂無懼過生活》
人必須做好心理調適，隨時有接受責難的準備，即使這些毀謗毫無根據。林肯對批評有一套審慎又實際的應對方法。他說：“即使我們反駁別人的抨擊，可是還是換不回小店關門的命運。我以竭盡所知所能的態度去做事，不到末了，絕不罷手。如果最後證明我是對的，那麼別人的批評又有什麼關係?如果事後顯示我是錯的，那麼，即使十個天使的擔保，也是枉然。”
——達摩難陀法師《如何無憂無懼過生活》
【達摩難陀法師簡介】
達摩難陀長老，出生於1919年3月18日，家鄉在錫蘭南部。他在馬達拉的基寧村一間學校受正規教育。由於文化的影響，年幼時，他便對佛教產生了濃厚的興趣，他有位出了家的舅父，成為他的精神導師。他的母親是個非常開通及虔誠的佛教徒，雖然長老是個長子，但，母親卻鼓勵他出家。母親還說：如果你結婚，只能照顧到家人而已;若出家成為法師，就能照顧到無數的眾生。長老12歲時，依 venerable maratana maha剃度出家、在venerable nanda maha 座下成為沙彌。
當中接受寺院的訓練直到29歲受具足比丘戒。為了更瞭解佛法，所以就進入哥倫維也華丹那佛學院及其他著名佛學府深造，隨後7年，他專心研修梵文、佛教哲理、巴利文合經典。26歲考獲學院語言、哲學合巴利文經典研究文憑。曾獲得印度興都大學獎學金，到該大學深造，主修梵文、興都文和印度哲學，經過4年的專精研讀，獲得大學頒發印度哲學碩士學位。後來，回返錫蘭建佛學院，實現說法度眾的心願，還出版佛教月刊給予村民閱讀。
33歲那年，長老獲得維戴加拉學院院長選派，前來馬來西亞十五碑錫蘭佛寺服務。1962年。長老就在十五碑佛寺成立佛教弘法會，其目標是研究佛法和推擴佛教文化，鼓勵、促進和發展佛教真理和慈悲觀以及培育宗教和平及認識。1970年，馬來西亞佛教總會成立，長老鼓勵佛教弘法會青年組，大馬錫蘭佛教會青年組也加入馬佛青總會。同時馬佛青總會也邀請長老為宗教導師，為佛青和佛教徒提供宗教資訊服務。長老到過東西方國家弘法。他擁有東方研究大學，那蘭陀大學、興都大學所頒發的名譽博士學位。60年代，長老是馬來西亞宗教聯絡機構的活躍成員。長老也是籌組各宗教諮詢理事會的創辦人之一。
2006年8月31日中午十二時四十分，馬來西亞、新加坡南傳首座也是現任吉隆坡十五啤南傳佛寺住持達摩難陀長老，在雪蘭莪梳邦再也醫藥中心安詳圓寂，世壽八十八歲，戒臘七十五載。