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一、生字：
挪[nuï] 蒸[zhēng ] 秧[yāng] 萎[wěi] 番[fān] 鍛[duàn] 雅[yǎ] 勃[bï]
二、詞語盤點：
挪移[nuï yí] 蒸融[zhēnɡ rïnɡ] 遊絲[yïu sī] 插秧[chā yānɡ] 枯萎[kū wěi] 基業[jī yâ] 幸而[xìnɡ ãr] 一番[yì fān] 考驗[kǎo yàn] 鍛鍊[duàn liàn]
轉化[zhuǎn huà] 優雅[yōu yǎ] 赤裸裸[chì luǒ luǒ] 專心致志[zhuān xīn zhì zhì] 無緣無故[wú yuán wú ɡù] 語重心長[yǔ zhînɡ xīn chánɡ] 狂風暴雨[kuánɡ fēnɡ bào yǔ] 勃勃生機[bï bï shēnɡ jī] 邯鄲學步[hán dān xuã bù] 哲理[zhã lǐ] 英俊[yīnɡ jùn] 驚羨[jīnɡ xiàn] 幅度[fú dù] 慌亂[huānɡ luàn] 艱難[jiān nán] 喧譁[xuān huá] 附和[fù hâ] 冒險[mào xiǎn] 消受[xiāo shîu] 機敏[jī mǐn] 堂皇[tánɡ huánɡ]
名義[mínɡ yì] 薄弱[bï ruî] 附庸[fù yōnɡ] 剎那間[chà nà jiān] 座無虛席[zuî wú xū xí] 意想不到[yì xiǎnɡ bù dào] 驚心動魄[jīnɡ xīn dînɡ pî] 養尊處優[yǎnɡ zūn chǔ yōu]
三、多音字：
繳[jiǎo(繳納) zhuï(弓繳)] 為[wãi(作為) wâi(因為)] 將[jiāng(將來) jiàng(將領)] 藏[cáng(躲藏) zàng(寶藏)] 空[kōng(空虛) kîng(空地)] 散[sǎn(散文) sàn(散會)] 種[zhǒng(種子)zhîng(種樹)] 倒[dào(倒退) dǎo(吹倒)] 喝[hē(喝水) hâ(喝彩)] 和[hã(和平) hâ(附和)] 樂[lâ(歡樂) yuâ(樂曲)] 曲[qū(彎曲) qǔ(歌曲)]
解[jiě(解開)jiâ(押解) xiâ(姓解)] 鬥[dîu(決鬥) dǒu(斗膽)] 燕[yàn(燕子)yān(燕山)] 露[lù(露珠) lîu(露臉)] 屏[bǐng(屏氣) píng(屏風)] 噴[pēn(噴灑) pân(噴香)]
四、形近字：
[熟(熟練) 孰(孰是孰非)] [弈(對弈) 奕(神采奕奕)] [滄(滄海) 蒼(蒼白)]
[誨(教誨) 悔(後悔)] [虛(虛心) 慮(考慮)] [茫(茫然) 芒(光芒)] [挽(挽救) 晚(傍晚)]
[凝(凝視) 疑(懷疑)] [播(廣播) 番(三番五次)] [萎(枯萎) 委(委員)] [映(反映) 秧(秧苗)] [鍛(鍛鍊) 緞(綢緞)] [座(座位) 坐(坐下) 挫(抑揚頓挫)] [俊(俊俏) 駿(駿馬) 峻(嚴峻)] [姿(姿勢) 資(資本)] [涕(鼻涕) 梯(梯子)] [紐(紐帶) 扭(扭動)] [尊(尊重) 遵守(遵守)]
五、近義詞：
空虛-無聊 伶俐-靈活 覺察-察覺 徘徊-彷徨 聰明-聰慧 相信-信任 偶爾-偶然 依賴-依靠 忘懷-忘記 啟示-啟發 責怪-責備 舒服-舒適 姿態-姿勢 性格-性情
六、反義詞：
專心致志-三心二意 空虛-充實 匆匆-緩緩 伶俐-遲鈍 枯萎-茂盛 依賴-獨立 偶爾-經常 偶然-必然 柔軟-堅硬 慌亂-沉著 簡單-複雜 渺小-偉大
七、詞語解釋：
確乎：的確。
涔涔[cãn cãn]：汗水不斷地流下。 潸潸[shān shān]：流淚不止的樣子。 凝然：形容舉止安詳或靜止不動。 徘徊[pái huái]：來回地走，比喻猶豫不決。 蒸融[zhēng rïng]：蒸發熔化。
莫名其妙：沒有人能說明其中的道理。本文指桃花心木的枯萎使人不明白原因。
語重心長：言辭誠懇，情意深長。文中用來形容種樹人的說話，表現出對人的真誠懇切和情意深長。 從從容容：非常鎮定，不慌不忙的樣子。文中用來形容種樹人對樹苗的生長了解非常清楚，對樹苗的枯萎一點兒也不驚訝和慌張。 縈繞：盤旋往復。
陶醉：很滿意地沉浸在某種境界。
不知所措：不知怎麼辦才好。形容驚慌或受窘的樣子。 喧譁：大聲說笑，聲音嘈雜。
驚心動魄: 形容使人感受很深，震動很大。
座無虛席:座位沒有空著的。形容出席的人很多。
不知所措: 不知怎麼辦才好。形容驚慌或受窘的樣子。
八、日積月累:
1.人非生而知之者，孰能無惑?《師說》 2.一鼓作氣，再而衰，三而竭。《左傳》 3.甘瓜苦蒂，天下物無全美。《墨子》 4.種樹者必培其根，種德者必養其心。《傳習錄》 5.操千曲而後曉聲，觀千而後識器。《文心雕龍》 九、課文理解： 1《文言文兩則》 ☆《學弈》
弈秋，通國之/善弈者也。
弈秋：秋，人名，因他善於下棋，所以稱為弈秋。通國：全國。之：的。善：善於，擅長。弈：下棋。者：代詞，用在名詞後，指“......的人”。也：語氣助詞，用在句尾，表感嘆。 譯文：弈秋，是全國最善於下棋的人。
使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋之為聽;
使：讓。誨：教導。專心致志：一心一意，聚精會神。惟：只。譯文：讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人一心一意，聚精會神，只聽弈秋的教導。
一人/雖/聽之，一心以為/有鴻鵠/將至，思/援弓繳/而射之。
之：指弈秋講的內容。鴻鵠：天鵝。援：拉。弓繳：弓[繳：指系在箭上的絲繩]。之：指鴻鵠。
譯文：另一個人雖然也在聽弈秋講，可是心裡卻想著天上有天鵝將要飛到這裡來，想取過弓箭，把它射下來。
雖/與之/俱學，弗若之矣。
之：他，指前一個人。俱：一起。弗若：不如。矣：了。
譯文：這個人雖然與前一個人一起學習，成績卻不如那個人了。 為是/其智/弗若與?曰：非/然也。
為：因為。其：他，指後一個人。弗若：不如。與：嗎。曰：說。非：不是。然：這樣。 譯文：因為他的智力不如前一個人嗎?回答說：不是這樣的。 △學了《學弈》，你明白了什麼?
學習態度不同，結果就不同。做任何事，必須專心致志才能取得成功，三心二意就會失敗。 ☆ 《兩小兒辯日》
孔子/東遊，見/兩小兒/辯鬥，問/其故。
東遊：向東遊歷。辯鬥：辯論，爭勝負。故：緣故。
譯文：孔子向東遊歷，看見兩個小孩在爭論，便問他們爭論的緣故。 一兒曰：“我以/日始出時/去人近，而/日中時/遠也。”
以：認為。始：開始。去：離。日中：正午。也：助詞，無意義。 譯文：一個孩子說：“我認為太陽開始升起來的時候離人很近，可是到了中午的時候離人很遠。” 一兒以/日初出遠，而/日中時/近也。
譯文：另一個孩子認為太開始升起來的時候離人遠，可是到了正午的時候離人很近。 一兒曰：“日初出/大如車蓋，及日中/則如盤盂，此不為/遠者小/而/近者大乎?” 如：像。及：等到。則：就。盤盂：盛物的器皿。為：是。 譯文：一個小孩說：“太陽初升時大得就像車蓋，等到了正午的時候，就像盤盂，這不是遠的小而近的大嗎?”
一兒曰：“日初出/滄滄涼涼，及其日中/如探湯，此不為/近者熱/而/遠者涼乎?” 探：伸手。湯：熱水。 譯文：另一個小孩說：“太陽初升時清清涼涼，等它在正午時熱得就像把手伸進熱水裡去。這不是離著近的熱，而離著遠的涼嗎?” 孔子/不能決也。 決：判斷。
譯文：孔子不能判斷。 兩小兒笑曰：“孰為汝/多知乎?” 孰：誰。汝：你。
譯文：兩個小孩笑著說：“誰說你知道得多呀?” △ 兩小兒為什麼會有不同的看法?
答：因為兩小兒認識事物的角度不同，標準不同，結果也就會不一致。 △ 孔子答不出來，他的態度是怎樣的?
答： 他能實事求是，不怕露醜，我們應該向他學習。 △這個故事對你有什麼啟發?
1、宇宙無限，知識無窮，學無止境，即使是博學多聞的.孔子也會有所不知，我們要不斷學習。2、認識自然，探求客觀事理，要敢於獨立思考，大膽質疑。3、認識事物從不同角度出發考慮，會有不同結論，要注意客觀科學地分析事情。4、知之為知之，不知為不知，不要“強不知以為知”，要誠實謙虛。 2《匆匆》
本文是我國現代著名作家朱自清寫的一篇散文，文章緊緊圍繞著“匆匆”二字，細膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對時間流逝的無奈和惋惜。提醒我們：時光在不知不覺中就會溜走，要珍惜分分秒秒，不要虛度光陰。
△ 比較下面兩句話的含義:(1)八千多日子已經從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子
滴在時間的流裡，沒有聲音，也沒有影子。(2)過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了;我留著些什麼痕跡呢?我何曾留著像遊絲樣的痕跡呢? [兩句的意思相同。都是作者對自己虛度年華，沒有成就的形象說法。]
△ 洗手的時候，日子從水盆裡過去;吃飯的時候，日子從飯碗裡過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去。 [這句話運用了排比的修辭方法，既增強了文章的氣勢，又形象地寫出了時間的匆匆流逝。] △“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢?”
[1.這段話運用的修辭手法：排比。2.燕子去了再來、楊柳枯了再青、桃花謝了再開表明了大自然的榮枯是時間飛逝的痕跡。3.段中的問句表達了作者對時光逝去而無法挽留的無奈和對已逝日子的深深留念的感情。]
△天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我腳邊飛去了。等我和太陽說再見，這又算溜走了一日。 [這句話運用了擬人的修辭方法，把時間的匆匆流逝寫得有形有聲，可見可聞，非常形象。] △“我①赤裸裸來到這世界，轉眼間也將②赤裸裸的回去罷?但不能平的，為什麼偏要白白走這一遭啊?”
[①赤裸裸：形容一無所有。②赤裸裸：形容沒有在世界上留下什麼東西。兩個反問句自我激問，催人猛醒，表達了作者決心珍惜時間，奮發有為，幹一番事業的情懷。]
△ 最後一段“你聰明的，告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢?”結尾有什麼特點? [ ⑴強調時間一去不復返;⑵首尾呼應，總結全文，突出中心。] 3《桃花心木》
本文通過種樹人種樹的方法，以及和“我”的交談，使“我”明白了其中一些道理，說明人要具有獨立自主的心，必須經得起生活的考驗。
全文可分為三段：①[1-2]介紹桃花心木這種樹木。②[3-14]“我”從種樹人那裡得知做人的道理。③[]15-16]桃花心木茁壯成長。
寫作特點:1.運用擬人的修辭手法，借物喻人，寓意深刻。2.哲理通俗易懂，具有教育意義。
△“不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中，就能學會把很少的養分轉化為巨大的能量，努力生長。”樹木的“不確定”是指什麼?人的“不確定”又是指什麼?舉些生活中的例子來說一說。
[樹木的“不確定”是指天氣變化無常，人的“不確定”是指生活中不可預料的一些坎坷、曲折、磨難。一場意外的車禍可能奪走一個人的雙腿;可能因生病而雙目失明;一場突如其來的災難，可能讓人妻離子散„]
△ 讀了本文，你有什麼感悟呢?
[只有經得起生活中風風雨雨的考驗，才能成為堅強的人，有作為的人。] 4《頂碗少年》
本課通過一個小男孩頂碗失敗後不氣餒，終於表演成功的故事，說明了我們不管遇到多少困難、挫折都不要退卻，只要堅持下去，就能獲得成功[或失敗乃成功之母]的道理。△重點把握：①從表演的過程來看，頂碗少年的表演出現了兩次失誤，沒有一次成功，的確並不精彩; ②從頂碗少年在表演中所體現出來的不怕失敗，面對兩次失敗，勇於拼搏的精神來看，他的表演是十分精彩、成功的。正是有這樣的拼搏精神，他的第三次表演才取得了成功。③觀眾從這位頂碗少年的身上感受到的精神遠比看到一場沒有失誤的雜技表演更有意義。每一位觀看過表演的觀眾，都可能“常常會想起這位頂碗少年，想起他那一夜的演出”。因為，他們從中“得到了啟示，悟出了一些人生的哲理——面對困難和失敗，只有堅持下去，才有可能獲得成功。”
△ 頂碗少年最終獲得了成功的原因是什麼?
[少年具有不怕失敗的精神、老者的鼓勵。] 5《手指》
豐子愷寫的散文《手指》詳細描述了五根手指的不同的姿態和性格，說明了五根手指雖然各有所長，各有所短，但是如果能團結一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有強弱、美醜之分了。從而闡明“團結就是力量”這一人生哲理。