作為一位剛到崗的教師，課堂教學是重要的任務之一，寫教學反思可以快速提升我們的教學能力，那麼問題來了，教學反思應該怎麼寫？下面是小編精心整理的國小教師《品德與生活社會》教學反思範文。僅供參考，大家一起來看看吧。
國小教師《品德與生活社會》教學反思 篇1
《品德與生活社會》這一學科以它的“生活性”、“開放性”、“活動性”深受我和孩子們的喜歡。這種課型為低年級兒童提供了展示自我的舞臺，讓學生在一種真實的環境中，學會分辨是非，引發道德體驗，提高道德認識，從而成為學生道德形成之路的奠基石。在本課程教學中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者和指導者，是引導、激發和深化兒童活動的人。而且傳統課堂的純粹傳授也不再受學生的歡迎。有幸接觸兩屆一年級“品生”課的教學，我覺得“品生”教學應努力做到以下幾點：
一、讓學生的道德情感在活動中得到體驗，在交流中得到昇華
“品德與生活社會課程是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好、樂於探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程”。所以我們老師必須努力在教學中架設從學習到生活、活動的橋樑。
1、為學生提供時間和空間，搭建活動舞臺讓他們去體驗
體驗是維繫認知和行為的重要中介環節，沒有體驗德育過程就不完整，因此強化體驗是增強國小品德與生活社會教育實效性的重要途徑。只有通過親身參與和直接體驗，學生才能在自主學習過程中感悟。如《家裡的我》這一主題單元教學中我通過開展一系列活動細化這一主題。如：“全家福展示”、“為家人做一件事”讓孩子體驗——我是家裡的一分子，從而為整個單元的學習奠定基礎。接著通過“洗衣服比賽”、“剪指甲比賽”、“縫鈕釦比賽”以及“疊衣服比賽”等讓孩子在活動中展示——我已經長大。一系列的活動過程我還特意為孩子們留影為他們製作“成長的足跡”，給孩子的成長留一分寶貴的回憶。
2、及時交流，昇華認識
《課程標準》指出“討論是最常用的學習、交流活動形式，可以是小組的也可以是全班的；可以是隨機的，也可以是專門安排的。辨析在思想品德中能起到既明理又導行的作用。”因此在活動過後我們要及時讓孩子們就活動中遇到的問題或心理感受進行有效的交流分享。如在《家裡的我》每一活動過後我都及時輔導小組長組織交流。在交流中孩子們認識到了“媽媽（奶奶）每天給我洗衣服，很辛苦，所以我以後要聽她們的話，還不亂弄髒衣服。”“衣服很難疊整齊，但是我一定要學會，再幫媽媽，讓她不辛苦。”“指甲裡有很多髒東西，以後我不留長指甲，還要經常洗手。”。每一句話都讓人感動，所以我建議學生把話寫在“愛心卡”上回去說給家長聽。從體驗到認識，勝過千萬遍說教。我們何樂而不為呢？
二、注重與其他學科之間的整合，做到潤物細無聲
“品德與生活社會課程是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好、樂於探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程”。因此品生課的教學決不是孤立的，而是立體的多角度的。我們應該注重它與其他學科間的整合讓思想品德教育無處不在又不露痕跡。再說，農村教師一師任多課又為這一做法提供了方便。如《我上學了》這一主題單元的教學我就整合了語文課第一單元《上學了》和心理健康課中《我是國小生》。《我的同學和老師》我將它整合到體育課的遊戲中，讓孩子在玩耍中與老師和同學親密接觸在不知不覺中增進了師生、生生間的感情。這樣一整合既為活動的開展積攢了時間，又將品德課上的思想教育很好地滲透到各個角落，做到潤物細無聲。
三、開發課程資源，發揮地方資源與校園資源的作用
長期以來，人們往往把課程窄化為“學科”，窄化為“教材”，甚至“教科書”，那麼課程資源也無非是一些書面的材料。在新一輪基礎教育課程改革中，課程資源的開發和利用一定要走出教材的狹隘視野，廣開思路，因地制宜，讓課程資源真正成為學校教育的素材和條件，更好地實現教育目的。專家認為，課程資源對學生的發展具有獨特的價。在一年級品德與生活社會教學中我試著這樣做：《大自然真美麗》的教學中我則充分利用大海這一地方便利帶領學生“親親大自然”，然而海邊的載沙行為引起學生的興趣，我索性講起載沙的危害性，引導學生思考怎樣有效制止這一行為，當然，一年級孩子所能做的便是，在老師的幫助下寫“愛護沙灘不載沙”等標語。過後就這一主題我開展了“保護大自然”的班隊課，學生通過一組組照片和一段段聲情並茂的解說認識到：大自然很美麗，但很脆弱。並簽名表示從現在開始從愛護身邊的一草一木開始愛護我們的大自然。接下來，我將充分利用學校的綠色資源帶領學生定時開展“護綠”活動。教材或教參只是為我們提供個參考，而我們要做的應該是藉助“參考”努力向社會、生活延伸，讓孩子在實踐中感悟，在感悟中創造。
四、藉助家長的力量讓學生的行為習慣真正得到落實
隨著計劃生育的有效落實，家中的孩子幾乎是獨生子女，這更增加了中國家長溺愛孩子的情感。因此對學生一些行為習慣的養成必須得到家長的配合才能真正落到實處。首先，我們可以通過開家長會、家訪，把一些科學的教育方法和評價策略作為“建議”向家長提出；接著，通過不定時的“信訪”、“電訪”將每一個活動目標實現。如《我長大了》要求學生在家裡做一些力所能及的事，而且不會的事學著做。這就要求家長適當地放手讓孩子去鍛鍊。《我是家裡的開心果》就要求家長配合接受孩子的關懷或問候。《在學校的一天》中孩子作息時間的安排並執行更是需要家長的全力輔導和督促。
總之，只有家庭與學校形成一股合力才能讓學生的行為習慣真正養成，才能讓學生更茁壯地成長。《在品德與生活社會》的教學中我們要轉變教學觀念，儘量把學生的目光引到課本以外的、更廣闊的生活世界中去，把道德寓於兒童的生活中，使良好的品德和習慣在兒童的生活過程中形成。
國小教師《品德與生活社會》教學反思 篇3
國小《品德與生活社會·社會》學科新課程改革已經進入深化階段，通過近幾年來的培訓、實踐、探索、調研，我們對國小品德課在關注學生素質發展和如何實現培養目標方面取得了共識。但是，在涉及新課程改革的教學內容、組織形式、實施步驟、評價方式等課堂教學具體操作過程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰，矛盾的焦點主要表現為——新課程的理念究竟如何有效地轉化為具體生動的課堂教學實踐。
根據我們對國小《品德與生活社會·社會》教學的調研，新課程背景下的品德課教學整體上進步顯著，成績突出，但區域性問題逐漸顯露，特別是大多數的兼職教師，在精力和時間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進自己的教學，提高德育課程教學的實效性，值得我們思考和探索，在此，本文就調研過程中出現的問題和現象進行了粗略的反思。
一、盲目奉行“拿來主義”，課堂教學生死搬硬套
新的《品德與生活社會·社會》課給德育課程教學帶來了生機和活力，帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學方式以及學生的學習方式都發生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實驗的深入，一些深層次的問題也隨之出現，比較典型的是在課堂教學實施中生搬硬套，其表現如下：
1、品德與生活社會課程標準中倡導活動化教學，注重相互溝通、與生活的聯絡以及與其他學科的融合，但不少教師在教學實踐中，“種他人田，荒自家園”的現象卻屢見不鮮。在探討某一個話題時，把很多時間花在唱歌、跳舞、繪畫、遊戲上，一節課下來，學生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學生的情感、態度、價值觀，感悟和體會方面的收穫卻令人懷疑。筆者認為，課堂活動不等於課堂活力，學生參與活動的多少並不是活動化教學的精髓，品德與生活社會課也不應是完全的“唱遊”課、“遊戲”課、“美術”課、“舞蹈”課。我國第八次新課程改革之所以有不同學科的課程設定，就在於學科之間有相對的獨立性，每一門學科有自己的教學任務。
2、通識培訓中的一些案例和套路原本只是一種示範，個別教師“照葫蘆畫瓢”，原封不動地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環境下的幽默與風趣。品德課十分強調回歸兒童的生活，教學一定要結合不同環境、不同地區、不同年齡的學生實際。教學的活力來自於每位教師獨特的教學風格和依據自己的真實體驗對課堂教學的重構與創新。
二、刻意追求“師生民主”，主體、主導、主次不分
新課程強調營造寬鬆和諧的課堂氛圍，體現師生民主。可是，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個方面值得反思和引起重視。
1、課堂上教師主導作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對學生違反課堂紀律視而不見，惟恐侵犯了屬於學生的自由空間。有的學生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀律維護和良好的學習習慣培養被忽視了。
2、課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節課上反反覆覆用一些類似“是這樣的嗎？”“是不是？”、“對不對？”的簡單問題發問不止，缺少資訊溝通，學生翻翻教材就能異口同聲、準確地響亮回答。課堂上一問一答，學生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機械重複，心靈未能受到震撼。看似師生互動頻繁，實則教師用提問方式滿堂灌，牽著學生的鼻子走，直到學生認同教師事先預設好的答案，師生並沒有真正互動起來。新課程強調“以人為本”，“以生為本”。課堂上學生不應當是客人，惟師獨尊不可取，惟生獨尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關係。“沒有規矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀律作保證，那麼學生尊重他人、尊重集體的素養如何培養？缺少自我約束力的學生，難以養成刻苦認真、持之以恆的學習精神，難以成大器。教師在轉變教育觀念的同時，不應當步入“精講少講”的誤區。該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對學生的`不負責任。
3、片面理解“合作學習”，形式多於內容。合作學習是新課程倡導的學習方式，但不能簡單形式化。調查中我們發現，有的教師為了體現新課程標準精神，把合作學習變成了一種機械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節課到採用分組討論方式，打上“合作學習”旗號。合作學習無疑有助於合作交流，尊重他人正視自我的團隊精神的培養。但是，教學中如果合作學習目的不明確，過程設計簡單，時機把握不好，無論什麼問題都採用分組討論的合作學習方式，導致學生能獨立完成時也合作，能夠自主時卻不讓學生獨立，有探究慾望時卻讓小組優秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協作，合作學習無法達到預期的教育效果。這種形式多於內容的合作學習究竟對學生有益還是有害？因此，並非所有的學習領域和學習主題都要用合作學習的`組織形式，不分青紅皁白地搞合作學習，必然有害無益。
三、過分偏重“賞識教育”，忽視科學客觀評價
賞識教育是新課程倡導的理念，強調對學生的評價應該尊重學生、激勵學生、保護學生。但在實際教學中出現了絕對化傾向。我們見到有的品德課課堂，只要學生回答問題正確，教師便脫口而出，一概以“棒棒，你真棒！”“對！”“不錯！”“棒極了！”或讚許的掌聲籠統評價學生，對學生的模糊概念不置可否，不予糾正，不敢對學生說“你答錯了”，不敢指出，生怕扼殺了許多“牛頓”，夭折了一些“愛迪生”。於是，課堂上“好”聲一片，小紅花、小五星不斷髮放。這樣表面上的賞識，激勵作用值得懷疑，恐怕只能使學生變得浮躁，對錶揚的功利性產生依賴，形成淺嘗輒止和隨意應付的不良學習態度，成為學生成長曆程中的“溫柔殺手”。
激勵不等於對學生一味表揚或“藏拙”，教育需要賞識，同時也需要“警示”和恰當的“懲罰”。挫折教育是人生重要的一課，是學生成長中不可缺少的營養，缺少恰當批評和懲罰的教育是不完整的，其激勵作用很可能是盲目的、無效的，甚至是負面的。因此，在學生有了最起碼的理性批判能力後，少一點無原則的膚淺表揚，多一點賞識和批判並舉的深層次改進建議，對學生是有益無害的。
四、片面強調“學生主體”，教師引領遊離旁落
突出學生主體、尊重學生個體差異，是新課程改革人文精神的重要體現，但一種新教育觀念像時尚一樣進入課堂時，“突出學生主體”的理解容易被表面化、片面化，有的甚至以一節課學生髮言的時間來衡量教師是否突出了以學生為主體的思想。
“學為主體”原本來自於教師與學生相互尊重、信任、平等的基礎上的心心相印，心靈上的溝通和理解，思維上的碰撞和交流。實現這種默契的最關鍵因素是在教師的引領下，課堂教學各環節、各要素間的有效協調，形成一種教學活力。但在實踐中不難看到，有的教師在強調學生主體作用時忽略了教師的引領作用，課堂成為學生遊離目標，牽強附會、不得要領的表演場，教師和學生都在手舞足蹈，聽之任之甚至容忍奇談怪論，看似尊重學生個體的背後折射出了新課堂的種種隱患。教師在品德課教學過程中，尊重學生的獨特體驗，鼓勵學生自由地、創造性地、個性化地解決問題和理解文字，引導學生儘可能地提出個人見解。但強調多元，崇尚差異，主張開放，重視平等，並不意味著教師引領作用的遊離和旁落。
五、過多依賴“情境生動”，形式超越主題目的
生動的教學情景能為課堂教學起到拋磚引玉的作用，尤其是多媒體教學給課程改革帶來了活力。但個別教師的過多精力用在如何讓課堂氣氛“情境生動”上，一節課下來，現代化的教學手段充斥著課堂，猶如一場高科技產品展示會，圖文並茂，熱鬧非凡，大有越俎代庖之勢，授課者心滿意足，聽課者大飽眼福，但效果究竟如何值得商榷。一堂好課不是看它的熱鬧程度，不是自始至終要高潮和精彩，也不必是現代教育技術集中展示。一堂好課在於學生從中學到了什麼？留給學生什麼樣的思考、啟示、體驗和回味？只有形式、手段服務於內容和目的，才能讓生動的情景激發學生內心深處情感的共鳴。
縱上所述，只有把新課程的理念恰當有效地轉化為具體生動的課堂教學實踐，用科學發展的觀念去關注、培養和評價學生的學習活動，在創新和提高中不斷豐富自己的育人藝術和經驗，我們的品德課程改革就能保證德育培養目標的實現。