引導語：病機賦出自出自皇甫中的 《明醫指掌》，下面是本站小編為你帶來《病機賦》的原文，供大家參考借鑑。
病機賦
竊謂臣雖小道，乃寄死生，最要變通，不宜固執。明藥、脈、病、治之理;悉望、聞、問、切之情。藥推寒、熱、溫、涼、平和之氣，辛、甘、淡、苦、酸、鹹之味，升、降、浮、沉之性，宣、通、瀉、補之能;脈究浮、沉、遲、數、滑、澀之形，表、裡、寒，熱、實、虛之應，阿阿嫩柳之和，弦、鉤、毛、石之順。藥用君，臣、佐、使，脈分老、幼、瘦、肥。藥乃天地之精，藥宜切病，脈者氣血之表，脈貴有神。病有外感、內傷，風、寒、暑、熱、燥、火之機，治用宣、通、瀉、補、滑、澀、溼、燥、重、輕之劑，外感異乎內傷，寒證不同熱證。外感宜瀉而內傷宜補，寒證可溫而熱證可清。補瀉得宜，須臾病癒;清溫失度，頃刻人亡。外感風寒，宜分經而解散;內傷飲食，可調胃以消熔。胃陽主氣司納受，陽常有餘;脾陰主血司運化，陰常不足。胃乃六腑之本，脾為五臟之源。胃氣弱則百病生，脾陰足而萬邪息。調理脾胃，為醫中之王道，節戒飲食，乃卻病之良方。病多寒冷鬱氣，氣鬱發熱，或出七情動火，火動生痰，有因行髒動靜以傷暑邪，或者出入雨水而中溼氣，亦有飲食失調而生溼熱，倘或房勞過度以動相火。制伏相火，要滋養其真陰;祛除溼熱，須燥補其脾胃。外溼宜表散，內溼宜淡滲。陽暑可清熱，陰暑可散寒。尋火尋痰，分多分少而治;究表究裡，或汗或下而施。痰因火動，治火為先;火因氣生，理氣為本。治火，輕者可降，重者從其性而升消;理氣，微則宜調，甚則究其源而發散。實火可瀉，或瀉表而或瀉裡;虛火宜補，或補陰而或補陽。暴病之謂火，怪病之謂痰。寒熱溼燥風，五痰有異;溫清燥潤散，五治不同。有因火而生痰;有因痰而生火。或鬱久而成病，或病久而成鬱。金、木、水、火、土，五鬱當分;洩、折、達、發、奪，五法宜審。鬱則生火生痰而成病，則耗氣耗血以致虛。病有微甚，治有逆從。微則逆治，甚則從攻。病有本標，急則治標，緩則治本。法分攻補，虛而用補，實而用攻，少壯新邪，專攻是則;老衰久病，兼補為規。久病兼補虛而兼解鬱，陳症或盪滌而或銷熔。積在胃腸，可下而愈，塊居經絡，宜消而痊。女人氣滯於血，宜開血而行氣;男子陽多乎陰，可補陰以配陽。蓯蓉、山藥，男子之佳珍;香附、縮砂，女人之至寶。氣病、血病，二者當分;陽虛、陰虛，兩般勿紊。陽虛氣病，晝重而夜輕;血病陰虛，晝輕而夜重。陽虛生寒，寒生溼，溼生熱;陰虛生火，火生燥，燥生風。陽盛陰虛則生火，火逼血而錯經妄行;陰盛陽虛則生寒，寒滯氣而周身浮腫。陽虛畏外寒，陰虛生內熱。補陽補氣，用甘溫之品;滋陰滋血，以苦寒之流。調氣貴用辛涼，和血必須辛熱。陽氣為陰血之引導，陰血乃陽氣之根據歸。陽虛補陽，而陰虛滋陰;氣病調氣，而血病和血。陰陽兩虛，惟補其陽，陽生而陰長;氣血俱病，只調其氣，氣行而血隨。藏冰發冰，以節陽氣之燔;滋水養水，以制心火之亢。火降水升，斯人無病，陰平陽祕，我體常春。小兒純陽而無陰，老者多氣而少血。肥人氣虛有痰，宜豁痰而補氣;瘦者血虛有火，可瀉火以滋陰。膏粱無厭發癰疽，熱燥所使;淡薄不堪生腫脹，寒溼而然。北地聳高，宜清熱而潤燥;南方下，可散溼以溫寒。病機既明，用藥勿忒。以方加減存乎人，要審病而合宜;用藥補瀉在於味，須隨時而換氣。奇、偶、復七方須知，初、中、末三治要察。寒因熱用，熱因寒用;通因通用，塞因塞用;高者抑之，下者舉之;外者發之，內者奪之。寒則堅凝，熱則開行。風能勝溼，溼能潤燥，辛能散結，甘能緩中，淡能利竅，苦以洩逆，酸以收耗，鹹以軟堅。升降浮沉則順之，寒熱溫涼宜逆也。病有淺深，治有難易。初感風寒，乍傷飲食，一藥可愈;舊存 癖，久患虛勞，萬方難療。復霜之疾亟療，無妄之藥勿試。病若挾虛，宜半攻而半補。醫稱多術，或用灸而用針，針有劫病之功，灸獲回生之驗;針能去氣病而作痛，灸則消血 以成形。髒寒虛脫者，治以灸HT腑;脈病攣痺者，療以針刺。血實蓄結腫熱者，宜以砭石，氣壅痿厥寒熱者，當仿導引。經絡不通，病生於不仁者，須覓醪醴;血氣凝泣，病生於筋脈者，可行熨藥。病剽悍者，按而收之;乾霍亂者，刮而行之。醫業十三科，宜精一派，病情千萬變，仔細推詳。姑撮碎言，以陳管見，後之學人，庶達迷津。
病機 雜病賦
病機玄蘊，脈理幽深。雖聖經之備載，匪師授而罔明。處百病而決死生，須探陰陽脈候，訂七方而施藥石;當推苦樂志形，邪之所客，標本莫逃乎六氣。病之所起，樞機不越乎四因。一辨色、二辨音、乃醫家聖神妙用。三折肱，九折臂，原病者感受輿情。能窮浮、沉、遲、數、滑、澀、大、緩八脈之奧，便知表、裡、虛、實、寒、熱、邪、正八要之名。八脈為諸脈綱領，八要是眾病權衡。澀為血少精傷，責責然往來澀滯，如刀刮竹之狀;滑為痰多氣盛，替替然應指圓滑，似珠流動之形。遲寒數熱，紀至數多少;浮表沉裡，在舉按重輕。緩則正復，和若春風柳舞，大則病進，勢如秋水潮生。六脈同等者，喜其勿藥;六脈偏盛者，憂其採薪。表宜汗解，裡即下平。救表則桂枝 芍，救裡則姜附參苓。病有虛實之殊，虛者補而實者瀉;邪有寒熱之異，寒者溫而熱者清。外邪是風寒暑溼燥之所客，內邪則虛實賊微正之相乘。正乃胃之真氣，良由國之鯁臣。驅邪如逐寇盜，必亟攻而盡剿;養正如待小人，在修已而正心。地土濃薄，究有餘不足之稟賦;運氣勝復，推太過不及之流行。脈病既得乎心法，用藥奚患乎弗靈?原夫中風，當分真偽。真者，見六經形證，有中臟腑、血脈之分;偽者，遵三子發揮，有屬溼火，氣虛之謂。中髒命危，中腑肢廢。在經絡則口眼 斜，中血脈則半身不遂。僵仆卒倒，必用補湯;痰氣擁塞，可行吐劑。手足螈 曰搐，背項反張曰 。
或為風痱偏枯，或變風痺、風懿，癱瘓痿易，四肢緩而不仁，風溼寒並，三氣合而為痺。雖善行數變之莫測，皆木勝風淫之所致。雪霜凜冽總是寒邪;酷日炎蒸皆為暑類。傷寒則脈緊身寒，中暑則脈虛熱熾。暑當斂補而清，寒可溫散而去。諸痙強直，體重附腫，由山澤風雨溼蒸;諸澀枯涸，幹勁皴揭，皆天地整肅燥氣。溼則害其皮肉，燥則涸其腸胃，西北風高土燥，嘗苦渴閉癰瘍;東南地卑水溼，多染癉腫洩痢。其邪有傷有中，蓋傷之淺，而中之深。在人有壯有怯，故壯者行而怯者劇。天人七火，君相五志，為工者能知直折順性之理，而術可通神。善醫者解行反法求屬之道，而病無不治。虛火實火，補瀉各合乎宜;溼熱火熱，攻發必異乎劑。既通六氣之機，可垂千古之譽。嘗聞血屬陰，不足則生熱，斯河間之確論;氣屬陽，有餘便是火，佩丹溪之格言。氣盛者為喘急，為脹滿，為痞塞，兼降火必自己;血虛者為吐衄，為勞瘵，為煩蒸，非清熱而難痊。理中湯治脾胃虛冷，潤下丸化胸膈痰涎。暴嘔吐逆，為寒所致;久嗽咯血，是火之愆。平胃散療溼勝濡洩不止。益榮湯治怔忡恍忽無眠。枳殼散、達生散令孕婦束胎而易產。麻仁丸、潤腸丸治老人少血而難便。定驚悸，須索牛黃、琥珀;化仗鶴蝨雷丸。通閉以葵菜、菠 ，取其滑能利竅;消癭以昆布、海藻，因其鹹能軟堅。斯先腎之祕妙，啟後進之無傳。所謂夏傷於暑，秋必作瘧。近而暴者，實時可廖;遠而 者，三日一發。若癉瘧但用清肌，在陰分勿行截藥。人蔘養胃，治寒多熱少而虛;柴胡清脾，理熱多寒少而渴。自汗陽虧，盜汗陰弱。
嗽而無聲有痰兮，脾受溼侵，咳而有聲無痰兮，肺由火爍。霍亂有寒有暑，何《局方》議乎辛溫?積聚有虛有實，豈世俗偏於峻削?當知木鬱可令吐達;金鬱洩而土鬱奪，水鬱折而火鬱發。洩發即汗利之稱，折奪是攻抑之別。倒倉廩，去陳 ，中州盪滌良方;開鬼門，潔淨府，上下分消妙法。如斯瞑眩，反掌生殺，輒有一失，悔噬臍之莫追，因而再逆，恥方成之弗約。大抵暴病非熱，久病非寒。臀背生疽，良由熱積所致;心腹卒痛，卻乃暴寒所幹。五洩五癉因溼熱，惟利水為尚;三消三衄為燥火，若滋陰自安。嘔吐咳逆，咎歸於胃;陰 疝瘕，統屬於肝。液歸心而作汗，斂之者黃 六一;熱內熾而發疹，消之者人蔘化斑。身不安兮為躁，心不寧兮為煩，忽然寒僵起粟，昏冒者名為屍厥，卒爾跌僕流涎，時醒者號曰癲癇。腹滿吞酸，此是胃中留飲。胸膨噯氣，蓋緣膈上停痰，欲挽回春之力，當修起死之丹。竊謂陰陽二證，療各不同，內外兩傷，治須審別。內傷外傷，辨口鼻呼吸之情;陰證陽證，察尺寸往來之脈，既明內外陰陽，便知虛實冷熱。曰濁曰帶，有赤有白，或屬痰而或屬火。白於氣而赤於血，本無寒熱之分，但有虛實之說，痢亦同然。瘀積溼熱，勿行淡滲兜澀湯丸，可用汗下寒溫湧洩。導赤散通小便癃閉，溫白丸解大腸痛結，地骨皮散退勞熱偏宜，青礞石丸化結痰甚捷。火鬱者必捫其肌，胎死者可驗其舌。玄胡、苦楝醫寒疝控引於二丸;當歸、龍薈，瀉溼熱痛攻於兩脅。諳曉陰陽虛實之情，便是醫家玄妙之訣。當以諸痛為實，諸癢為虛。虛者精氣不足，實者邪氣有餘。
洩瀉有腸垢、 溏，若滑脫則兜澀為當;腹痛有食積鬱熱，倘陰寒則姜附可施。厥心痛者，客寒犯胃，手足溫者，溫散即已。真頭痛者，入連於腦，爪甲黑者，危篤難醫。結陽則肢腫有準，結陰則便血無疑。足膝屈弱曰香港腳，腫痛者溼多熱甚。腰痛不已曰腎虛，閃挫者氣滯血瘀。巔頂苦疼，藥尊 本，鼻淵不止，方選莘荑。手麻有溼痰死血，手木緣風溼氣虛，淋瀝似欲通不通。氣虛者清心蓮子。便血審先糞後糞。陰結者平胃地榆。蓋聞溲便不利謂之類，飲食不下謂之格，乃陰陽有所偏乘，故脈息因而復溢。咳血與嘔血不同，咳血嗽起，嘔血逆來。吞酸與吐酸各別，吞酸刺心，吐酸湧出。水停心下曰飲，水積脅下曰癖。行水以澤瀉、茯苓，攻癖以芫花、大戟。控涎丹雖雲峻利，可逐伏痰;保和丸性味溫平，能消食積。溺血則血去無痛，有痛者自是赤淋。短氣乃氣難布息，粗息者卻為喘急。胃脘當心而痛，要分客熱客寒;遍身歷節而疼，須辨屬風屬溼。通聖散專療諸風，越鞠丸能開六鬱。虛弱者目眩頭暈，亦本痰火而成;溼熱者精滑夢遺，或為思想而得。緣雜病緒緊無據，機要難明，非傷寒經絡有憑，形證可識，臨病若能三思，用藥終無一失，略舉眾疾之端，俾為後學之式。