早在《史記·留侯傳記》裡就有記載“人生一世間，如光陰似箭”，人生一世間，忽若暮春草。到清朝時周希陶的《增廣賢文》有記載“人生一世，草生一春”。出自清朝。吳承恩在《西遊記》中是這樣寫道：人生一世，草木一秋。人的一生的說法便被沿襲到如今，即人只要一生一世。
而在整個世紀貝貝幼兒園的教育和袁去病推崇的天然素養教育理論中，人的一生被分為三世，也叫三世人生。假如以我們常規認為的一生當作人的一個世代來看的話，
那麼人的一生其實相當於三世人生。第一世是從懷胎到出生前，第二世是從降生到有形記憶消失前，第三世是從有形記憶消失到我們肉體的死亡。
第一世人生的特點是，細胞和構構生長最快，時間最短，大約從一個細胞增長到幾十兆的數量級，時間只要10個月左右，這段時間是排斥酬報的任何干涉的，而絕大部門的胎教其實是在打擾這時候人的生長，所有最根底的才能和形式，是在這個階段構建勝利，否則孩子就不安康，不強壯，以至會有殘疾。
第二世人生即人出生以後的特點，是生長很快，所有最根底的反映形式、生長形式等，在這個階段產生，他們需要從完全不呼吸，在短短數個小時內必須初步呼吸，而且適應呼吸帶來的新的保留方式等，這個階段是酬報教育和養育能夠介入的最早階段，也是人的眾多底子反映形式初步成立和挑選退化的重要時期，出格是方**、性格形式、價值不雅觀、地域或者氣候體格構成的重要時期，當然也蒐羅語言反映形式和底子才能。第三世人生從有形記憶消失後，不竭到我們個體的死亡，第一世約10個月，身體增長數十兆，第二世約1歲到3歲，每個兒童差別很大，大致集中在2、3歲中間，身體增長數十倍。第三世大約數年到100多年，身體增長一般在一半到一倍半之間。第三世人生初步的頭幾年，也就是2、3歲到6、7歲，是絕大部門兒童確定聰慧型別（反應型別）的底子時間，又超越一半的人，爾後終生除了少許常識、技能、複雜性略有增長外，其實沒有素質的改變。
根據這樣的劃分，袁去病的天然素養幼兒教育方法認為人最好的教育階段是在2歲——7歲。在這段時間裡，很多孩子與生俱來的.才能或天性一定要在適宜的環境裡釋放，假如在這一階段沒得到釋放，孩子的某些與生俱來的才能或功能會被永久性封鎖。好比7、8個月大的孩子想爬想滾，就應該讓他們爬和滾。（人生感悟 ）缺乏這個操練的孩子周邊神經系統的刺激量不夠豐碩，內臟系統地體位性衝擊過少，所以很多孩子（有理論認為是刨腹產引起的，其實不是）——到2、3歲以至更大，常常有莫名巧妙的沮喪，動作靈敏和協調性欠安。對周邊反映不敏感，容易哮喘，一部門感統失調，多動症，其實僅僅是因為在該爬該滾的時候，沒有爬，沒有滾構成的。絕大部門孩子假如在7歲後試圖通過身體訓練來彌補，底子上是不太可能恢復。假如他們釋放充實則是另一個很好的成果。此外好比記憶寬度，不雅察看記憶的多向量特性的才能等，都需要廣泛的社會接觸，天然接觸。關於多變數長週期的關聯之間的不雅察看、記憶、判讀和引用才能。否則消化吸收才能不太好。
袁去病的PPT課件中有這樣的話語：根據天性培養孩子最簡單，最有效！他認為在兒童的最好接受教育的階段，教育者真正應該做的是教會兒童正確的定名和規則的灌輸，並營造得當的釋放環境。