參考答案
1、A 2、B 3、B 4、②③⑤①④ 5、略
6、B 7、C 8、C
9、(1)於是放走那凶手，把罪責歸於他姐姐的兒子(加罪於他姐姐的兒子)，就收屍埋葬了他。人們聽說了這事，都稱讚郭解的道義，更加依附於他。(“去”1分，“罪”1分，“多”1分)
(2)在家鄉居住(同住一個鄉里)，竟至不被人尊敬，這是我的德行不美好，他有什麼罪過呢!
(“見”1分，“是”及判斷句式 1分，“彼何罪”1分)
(3)(這個人)覺得奇怪(認為這件事很奇怪)，問其中的原因，說是郭解讓他解脫的。
(“怪”1分，“故”1分，“乃”1分)
【參考譯文】
郭解是軹縣人，字翁後，是善於給人相面的許負的外孫。郭解的父親因為任俠，在孝文帝時被殺死。郭解這個短小精悍，不飲酒。他小時候陰險狠毒，心中憤慨不高興時，親手殺死很多人。他不惜自身來助朋友報仇，藏匿亡命的人去犯法搶劫，停下來就私自鑄錢、盜掘墳墓，這種事原來就不可勝數。但卻能遇到上天保佑，在危急中常常能擺脫出來，就像是犯法遇到了赦免。到郭解年紀大後，就改變操行，檢點自己，用恩惠報答怨恨自己的人，多多施給別人，對別人怨恨很少。但他自己喜歡行俠的思想更加強烈。已經救了別人性命，不炫誇自己的功勞，但他的內心仍然陰險狠毒，突然因為小的怨恨而行凶之事還和以前一樣。當時的少年仰慕他的行為，也常常為他報仇，不讓他知道。郭解姐姐的兒子依仗郭解的威勢，和別人飲酒，讓人家乾杯。人家不勝酒量，他就強迫灌人家。別人生氣，拔出刀來刺殺了郭解姐姐的兒子，就逃跑了。郭解姐姐生氣地說：“憑著翁伯的義氣，人家殺了我的兒子，卻捉不到凶手。”把屍體扔在路上，不加以埋葬，想借此來羞辱郭解。郭解派人暗中打聽到凶手的去處。凶手窘迫，自己回來，把實情全部告訴郭解。郭解說：“你殺他本來應該，我的孩子沒有道理。”於是放走那凶手，把罪責歸於他的姐姐的兒子，就收屍埋葬了他。人們聽說了這事，都稱讚郭解的道義，更加依附於他。
郭解每次外出或歸來，人們都躲避他。有一個人獨自岔開雙腿傲慢地坐著看郭解，郭解派人去問他的姓名。郭解的門客想殺了那人。郭解說：“在家鄉居住，竟至不被人尊敬，這是我的德行不美好，他有什麼罪過呢!”於是暗中囑咐尉史說：“這個人，是我很關心的，輪到他服役時，請求免除他。”以後每到服役時，多次輪到這個人，縣吏都沒有要求他去。這個人覺得奇怪，問其中的'原因，說是郭解讓他解脫的。這個傲慢的人就袒衣露體向郭解謝罪。少年們聽到這事，越發仰慕郭解的行為。
洛陽有相互結仇的人，城中幾十個賢人豪傑從中調解，他們始終不聽。門客們就來拜見郭解，說明情況。郭解連夜去會見結仇的人家，仇家委曲心意聽從了郭解的勸告。郭解於是對仇家說：“我聽說洛陽很多尊者在這裡從事調解，你們大都不肯聽從。如今你幸而聽從了我的話，我怎麼能從別的縣跑來奪取人家地方賢豪大夫的權利呢!”郭解於是連夜離去，不讓別人知道，說：“暫且不要用我的話，等我離去後，讓洛陽的豪士從中調解，你們就聽他們的。”
郭解謹守恭敬，不敢從車進入他們縣衙門的辦公地方。他到附近的郡和王國，替別人辦事，事情可以解決的，就解決;不能解決的，使各方滿意，然後才敢吃人家酒飯。大家因此十分尊敬他，爭著供他使用。城中少年和附近縣的賢人豪傑，半夜來拜訪郭解的常常有十多輛車，請求把郭解的門客帶到自己的房舍去供養。
10、(1)①故鄉早已在遠方消失(或者寫“故鄉邈遠”也可以)，暮色蒼茫之中自己還在孤
獨地行進著。(2分)②詩人從“故鄉”落筆，以“日暮”相承，為全詩定下了抒寫“日暮鄉關何
處是”(崔顥《黃鶴樓》)的傷感情調。(或寫遊子在外漂泊的傷感基調也可。)(2分)
(2)①運用設問的手法。詩人自問自答，將盪開的筆墨收攏，瀉情入景。(或引出下文的
借景抒情也可)②借景抒情。借猿啼的清亮而悽婉，使詩意更為深長悠遠，抒發了無盡的鄉
思之愁。
11、略
12、(1)幸福是什麼。(2)幸福有些什麼特點。 (3)當幸福到來的時刻，要激情地享受幸福，珍惜幸福，幸福就在你身邊。
13、標本是我們見過的東西，毫無生命活力，而未製成標本之前，卻是生動、靈活、色香俱全的。作家用“回憶幸福標本”的說法表達了人們對幸福的忽略：當“鮮活”的幸福就在我們身邊時，不知道感受，不知道珍惜;而當幸福離我們而去了，幸福已不再像原先那樣充滿生命活力了，卻去回味、追尋，念念不忘。
14、作者認為，“幸福是一種心靈的振顫”，“簡而言之，幸福就是沒有痛苦的時刻”。 “機遇、友情、成功、團圓……”這些東西很多時候確實會帶來幸福.但許多時候也會帶來不幸;再說，難道沒有那些東西，我們就不能幸福嗎?顯然不是，“貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一個溫馨的字條——這都是千金難買的幸福啊。”生活中我們處處都能發現幸福，所以並不一定要有那些東西才是幸福的。
18.B
19.D
20.從本原意義上來說，生命都是同質、平等的，凡是生命都值得珍視和維護。
21.(1)並不雷同。舉各等級層次教育的例子證明錯誤的生命教育形式比較普遍，不是個別現象(教師錯);各種年齡學生的配合證明廣大中國學生在生命倫理認識方面走入了很深的誤區(學生錯)。
(2)澳洲少女的表現和中國學生的反應形成對比，進一步證明中國教育在這方面的錯誤和欠缺(教育錯)，從而引出首先要對本國的教育者進行生命啟蒙的觀點。
(二)
22、C
23.D
24 ①這句話觸及了落後地區、困難群體、弱勢群體的生活問題。就目前中國國家狀況來看，我們的發展速度不決定於東部發達地區，不決定於少數先富起來的人群，而決定於發展滯後地區和弱勢群體。(3分)
②這一恰切比喻，生動形象地闡明瞭解決困難群體生活問題的緊迫感與重要性。(3分)
25.①具有民生思想和公僕精神，關注民生，關注百姓生活，與人民心心相印。(3分)
②冷靜、坦誠、自信，充滿憂患意識。(3分)