心態是指對事物發展的反應和理解表現出不同的思想狀態和觀點，那麼能把痛變成痛快的心態又是什麼樣的心態呢?
遊戲者心態：別太當回事兒
兩年前有一次和一個朋友談到我和父母之間的愛恨糾葛——我和他們的愛恨糾葛糾纏蔓延了我大半生——說到爸爸如何迷信，而我如何抱怨不已、心不甘情不願地專門跑回去帶他去醫院……說到後面我不得不承認：和父母之間的很多矛盾和痛苦其實是自己找的。
曾經，另一個朋友的奶奶被檢測出子宮癌。老人家生長於那個保守封閉的年代，總覺得婦科疾病等於性病，一個患了婦科疾病的女人等於一個下賤卑鄙的女人。朋友不敢跟奶奶說，然而和醫生討論的有關婦科的檢查被老人家聽到後老人家大發了一通脾氣，說朋友要害她，不尊重她，誹謗她……朋友不好和奶奶生氣，把委屈一個人在醫院憋了三天。見面後朋友忍不住哭了。她的委屈我能理解，但沒人能和她真正的感同身受，她的壓力也沒人能幫她抗，至少我是不能。“如果我是你奶奶的話，”我嘗試安慰她：“我處於她的環境，我可能會希望自己有尊嚴地死去。”
聽到這話，朋友差點又哭了出來。“是的，”她說：“她活到八十多歲了，該經歷的都經歷過了，該擁有的也擁有了，其實也活的差不多了。”
朋友小時候父母就離異了，一直跟著爺爺奶奶生活，對兩位老人的感情非常深。而今兩位老人家都臥病在床，老人的兒女又因各種原因不能陪伴身旁，兩個老人的日常生活和治療主要是她在照顧。一個二十歲之初的`女孩兒，已經在扛起人到中年才需要去抗的重擔。
這是她的生命難以承受之重，然而她放不下，她痛苦著，承擔著。作為旁觀者，我其實是心疼她的。說實話，照顧老人本應該是她的爸爸、叔叔、伯伯的職責，可那些本應該處於這個位置的人卻用各種理由推脫了。
看著朋友隱隱淚光有強忍著不哭的樣子，我知道，她不快樂，非常不快樂。就像我想到我的爸爸明明自己能夠去醫院檢查身體，但卻一定要我強逼著陪著他才肯去醫院時的那樣的不痛快和不甘。
聽我嘮叨和父母關係朋友說：“你知道你們的矛盾來自於哪裡嗎?是你太愛他們了，所以你們會這樣。”因為太愛他們，或者說我太把他們當回事，所以我在心中預設了他們應該是的形象，總覺得他們應該是我所想象的那樣——當現實與我的想象不同時，我開始不滿，然後試圖要改變他們。這樣的嘗試讓他們很痛苦，而也讓我很焦心。
我們把太多的東西太當回事，這是我們源源不斷的痛苦的來源。
我們太把自己當回事，所以當自己有不如意的時候，我們強烈地體驗到現實自我和理想自我之間的差異，並像眼睛裡容不得沙子一樣容不得自己那些不如意的地方，我們自我懷疑、自我貶低，乃至於自我毀滅。
我們太把他人當回事，總想要每一個人都能肯定和喜歡自己，總希望那些親近的人必須按照自己的意願行事。因此，為了討好他人而迷失自我，為了能更愛他人而把自己的意志強加到別人身上。
我們太把生命當回事，所以在生的世界裡小心翼翼，唯唯諾諾不敢冒險，以至於總覺得時不我待，天妒英才，懷才不遇，而忘記了自己其實並未為這個世界貢獻什麼。甚至於有的人還會因為害怕死亡而諱疾忌醫。
我們太把世界當回事，所以在看到世界不盡如人意之時不斷感嘆“天地不仁”、“社會黑暗”……殊不知天地本無“仁”或者“不仁”，社會也光明與黑暗共存。
我們太把金錢當回事，太把權利當回事，太把愛情當回事，太把……當回事。
戲劇治療三大分支之一的發展轉化法理論認為：世界充滿了不穩定性和不完美，而玩起來能幫助我們降低對不穩定性的恐懼，從而能生活在現實的世界裡。如果我們能以遊戲的心態來看人看事，來生活乃至奮鬥，那麼我們可以更加輕鬆地生活——如果可以，那麼就盡情享受;如果還在奮鬥，那就盡情揮灑;如果遭遇失敗，那就重新再來;如果愛，那就激情湧動天荒地老;如果失戀，那就痛哭一場，祭奠一番，嬉笑怒罵著從頭開始;如果擁有，那就珍惜並隨時準備著失去;如果失去，那就記住曾經擁有的美好，然後揮揮手告別過去……
《開唐》裡肩胛在離世時告訴卻奴：生命是一場遊戲，每一個孩子被帶到這個世界，玩一圈，然後會回到媽媽那裡。肩胛要求卻奴一定要玩好人生這一場遊戲，沒有玩的盡興，“不要來見我”。這是肩胛送給卻奴最後的禮物。
多麼珍貴的禮物啊!
人生只是一場遊戲，而我們的任務就是玩得痛快，所以別太當回事兒!若你能有這樣的心態，那麼存在的痛也就變成了痛快!