清明之際，最易傷神。一則時令所致，梅雨連綿，乍晴還陰，人的心緒極易隨之波動。清明感懷徵文500字，我們來看看。
清明感懷徵文500字一
今年的清明天氣格外晴朗，陽光明媚，太陽晒得人渾身暖烘烘的，天是那麼地藍，雲是那麼地白。清明上墳少了幾許悲哀，跪在先祖墳墓前奠酒、焚燒紙錢，望著淡淡瞟渺的青煙，心中生出了一些感懷。“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。。。。。。”，小的時候每當讀到杜牧這首詩時，總有一種淒涼的感覺，有人一提到清明節時，總是不寒而慄，因為我總是把它理解為“鬼節”，不論是在學校給烈士掃墓，還是在家裡上墳，總是和清明分不開。前兩年在研究張姓起源時，對家譜的幾個序言感了興趣，讀過多遍之後，猶未盡興，遂到放在所謂的祠堂去看看，走進已沒有門窗的兩間小房，裡邊堆滿了早年的農具，北牆上有個神龕，一扇小門也掉在地上，縹緲香菸酬祖德
輝煌燭彩報宗功但是寫在頂端的“祭如在”三個字十分地顯眼，端詳許久，也沒有捉摸出更多的滋味。閒來無事，翻看了《論語》：祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。孔子說：“我如果不親自參加祭祀，那就和沒有舉行祭祀一樣。”祭祀可分為三大類，一曰祭天地；二曰祭先人；三曰祭聖賢。祭天地大多是皇帝、達官貴人之責，平頭百姓難以參預；祭聖賢多為文人墨客所為；但是祭先人是人人均可參預之事。“祭如在。”祭祀的時候我們應該像祖先就站在面前一樣真誠。“不知生，焉知死”，但是“不知死，焉知珍生”？“祭如在”並不是與祖先在陰風森森之中悽然相逢，而是一種生機盎然的對生者的精神淨化，讓生者在碌碌俗世中也有一陣靜默的思索時間，想想生命，想想過去與未來。“祭如在”令人思想玄遠，但目的仍然落在現實。牐牎凹廊繚凇筆且恢終嬲的真誠，是真正把這件事當成一回事，而不是隻隨眾碌碌而祭，碌碌而散。“祭如在”作為一種精神，是中華民族人文文化發展和延續的所必須。“祭如在”是要學會感恩，感恩我們的先人，有了他們的生養之恩，才有了我們自已，我們是他們的生命延續。在感恩的同時，我們要懂得珍惜，珍惜我們的生活，把握好生命的一寸一分.
清明感懷徵文500字二
那吹拂的輕風，是不是你的腳步？那灑下的雨滴，是不是你的淚光？幾番年華過去，你依舊似那時，花開。微笑，依然，時光，依舊。珍藏著，是那不再退色的年華與笑顏。
不知不覺，時光儼然，清明將至，寒意未退，我們懷著肅穆的心情，為已故的先人掃墓， 默默的站在那座新墳前，久久不能言語，恍惚間，那些笑顏與聲音，浮在眼前，響在耳畔。
一座新墳，幾培黃土，埋葬了思念，斷了年華。輕輕拾起，卻又淚浸雙眸。
怎能忘， 父親臥病在床時，牽掛著身邊的每個人？怎能忘，父親痛苦時，不自禁的呻吟？那痛徹心扉，刻骨銘心的痛，已深深烙印在我的心海，今生難磨滅。怎能忘，父親彌留之際，那深切的眼神？怎能忘，父親輕輕的走了，卻沒有留下一句話的表情，似乎，很安詳，似乎，擺脫了痛苦，似乎，可以好好地睡覺了，好好地休息了。而我們，卻止不住的留下了淚。
若風能聽見，請帶去我綿綿的思念，讓父親在另一個世界更好生活，若雨能遇見，請帶去我深深地祈福，願我們能更好的生活，去告慰父親的`在天之靈。
燃燒著紙錢，化作一縷縷青煙，似乎，又看到了父親那蹣跚的步伐，深邃的背影，還有那曾經激勵我前行的笑顏。
清明，我為你祭奠，清明，我為你書寫，清明，我為你永恆。我平凡又偉大的父親。
願我的言語，我的文字，化作一絲絲眷念，撫慰著有些孤獨的心。
清明感懷徵文500字三
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂……”在我的記憶裡，清明也是很鄭重而又充滿溫馨的節日。
當柳樹又重新穿上綠裙子，在風中偏偏起舞；當桃花、杏花向我們展開張張笑臉；當春日的天空清澈明朗，空氣清潔明淨時，清明節已經到來
前幾年的清明，我們全家都回去探望家裡的長輩。在清明的前一天，我們就買好了探望長輩的“禮物”，媽媽買了水果、點心、紙錢、還有飯菜，還有姥爺生前愛喝的酒。
清明又踏著輕鬆的步伐來了，我們一家人浩浩蕩蕩地出發，去祭拜長輩。林中很安靜，會聽見各種鳥聲，還有風吹動樹“沙沙”的聲音。終於，我們來到了姥爺的墓碑。很多年了，墓碑覆上了厚厚的灰，墓碑旁邊還長了一些雜草。大人們很快忙起來，拔除雜草、平整土地、清潔墓碑。沒一會，墓碑立刻變得乾淨整潔了許多。然後，我們長幼有序的輪流到墓前跪拜磕頭。跪拜磕頭之後，大人們開始給姥爺燒紙錢。很快，我們探望完姥爺，該回家了。這次祭拜，我欣賞到，學習到了不少。
路上，下起了綿綿細雨。但是細雨擦不去傷感人的眼睛的淚水。人生漫長的旅途不會停歇，宗脈的延續是一串加粗的省略號，老人的白髮便是清明節最醒目的問號，孝順與贍養是唯一正確的選擇，是炎黃子孫對清明的最佳詮釋……
“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”清明節，是個念舊的日子，我們去祭拜死去的親人，孩子去踏青、春遊，但這更是一個親人團聚的時光……