一、單項選擇題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)
1 教師的根本任務是( )，全面實現教育目的。
A.關心學生的學習
B.教書育人
C.班主任工作
D.教學
參考答案：B
參考解析：
從廣義上講，凡是把知識、技能和技巧傳授給別人的，都可稱之為教師。從狹義上講，教師指經過專門訓練、在學校從事教育教學工作的專門人員。教師是學校教育工作的主要實施者，根本任務是教書育人。
2 張仲景、華佗在醫學上的成就十分突出，他們都生活在我國古代的( )。
A.戰國時期
B.三國時期
C.南北朝時期
D.東漢時期
參考答案：D
參考解析：
張仲景，被人稱為醫聖，生於東漢桓帝元嘉、永興年間(約150一154年)，死於建安末年(約215—219年)，活了七十歲左右。華佗，東漢末醫學家。他約生於漢永嘉元年(145年)，卒於建安十三年(208年)。
專家點撥本題是對我國古代醫學常識的考查。考生需要重點記憶的內容有：扁鵲是戰國時期的名醫，後代醫學家奉之為“脈學之宗”。東漢時期，張仲景的《傷寒雜病論》是後世中醫的重要經典，後人稱張仲景為“醫聖”。華佗擅長外科：手術，被譽為“神醫”。唐朝傑出的醫學家孫思邈著的《千金方》，在我國醫藥學。史上佔有重要地位。明朝李時珍的《本草綱目》，被譽為“東方醫藥巨典”。
3 下列哪項不是班主任的職責與任務?( )
A.瞭解班級內的每一個學生
B.組織班級活動
C.與任課教師、家長聯絡
D.接送學生上下學
參考答案：D
參考解析：
班主任的職責與任務包括：全面瞭解班級內的每一個學生、認真做好班級的日常管理工作、組織指導形式多樣的班級活動、組織做好學生的綜合素質評價工作、經常與任課教師和學生家長聯絡。接送學生上下學屬於班主任職責之外的行為。
4 “我要是去北京遊玩的話，準會去找小黃;我沒有去找小黃。”由此可以推出的結論是( )。
A.我去北京遊玩了
B.小黃不在北京
C.我沒有去北京遊玩
D.小黃沒有到車站接我
參考答案：C
參考解析：
根據“我要是去北京遊玩的話，準會去找小黃”和“我沒有去找小黃”兩句話，可從後者推出前者，即“我沒有去北京遊玩”。故選C。
5 曾揭示教師示範角色的特點，並指出“教師的職業是用自己的榜樣教育學生”的人是( )。
A.烏申斯基
B.誇美紐斯
C.赫爾巴特
D.杜威
參考答案：B
參考解析：
教育家誇美紐斯提出，教師的職業是用自己的榜樣教育學生。揭示了教師示範角色的特點。
專家點撥誇美紐斯是捷克著名的教育家，與他相關的知識是歷年考試中經常考查的內容。相關知識有：他的代表作《大教學論》是教育學形成規範學科的開始;系統論述了班級授課制;提出“泛智教育”;指出“教師的職業是用自己的榜樣教育學生”。
6 我國的舟山漁場每年都有一段時間的“休漁期”，其主要原因是( )。
A.魚類每年有一個集中的產卵期
B.舟山漁場附近海域汙染越來越嚴重，以致魚量越來越少
C.那段時期沿海地區颱風活動頻繁，為漁民安全考慮，因此不讓他們出海捕魚
D.舟山因捕魚過量，致使目前已無魚可捕
參考答案：A
參考解析：
休漁是為了讓海洋中的魚類有充足的繁殖和生長時間，每年在規定的時間內，禁止任何人在規定的海域內捕魚，對魚類的生長起到了很好的保護作用。各海區、水域，每年都不是固定的。休漁期就是禁漁期，它根據水生資源的生長、繁殖季節習性等，避開其繁殖、幼苗生長時間，以保護資源。
7 教師發展的五階段論是由( )提出的。
A.福勒
B.誇美紐斯
C.伯利納
D.布朗
參考答案：C
參考解析：
教師發展的五階段論是伯利納在人工智慧領域的專家系統研究以及職業專長髮展五階段理論的基礎上，根據教師教育專業知識和技能的學習、掌握情況提出的。故選C。
8 班主任熊老師在翻看學生王強與朋友的書信時，發現王強對自己形象有調侃和不禮貌的描述，因此，要求王強放學以後不準回家，到辦公室寫檢討。熊老師的行為主要侵犯了學生的( )。
A.隱私權
B.人身自由權
C.名譽權
D.內心自由權
參考答案：A
參考解析：
隱私權指學生有權要求擁有私人的、不願或不便讓他人獲知或干涉的、與公共利益無關的資訊或生活領域。教師不應該隨意宣揚學生的缺點和隱私，不應該隨意私拆、譭棄或採取強硬態度拆毀學生的信件、日記等。
9 啟動Excel後，Excel將自動開啟一個名為( )的工作簿。
A.文件1
t1
1
l1
參考答案：C
參考解析：
啟動Excel後，就會自動開啟一個名為“boom”的工作簿。
10 教師勞動所創造的價值只有藉助於學生對社會的貢獻才能得到證明，這體現了教師勞動價值的( )。
A.滯後性
B.長期性
C.隱蔽性
D.複雜性
參考答案：C
參考解析：
教師勞動創造的價值並不是以物化的形式表現出來，而是作為一種潛在的價值因素存在於學生身上，只有通過學生對社會的貢獻才能得到證明，體現教師勞動價值的隱蔽性。
11 著名學者齊美爾認為，由於允許衝突的存在，結構鬆散群體和開放社會會對那種危及基本意見一致的衝突形成保護層，從而把產生有損核心價值觀念的分歧的危險減少到最低程度，對立群體的互相依賴和這種社會內部衝突的交叉，有助於通過互相抵消而把“社會體系縫合起來”，這樣就阻止了沿著一條主要分裂線的崩潰。這段文字要表達的主要意思是( )。
A.某些社會衝突有助於社會穩定
B.社會衝突可能會導致核心價值觀念的分歧
C.開放社會的特徵是允許不同群體間的衝突存在
D.社會的和諧與衝突是辯證的
參考答案：A
參考解析：
文段主要論述了允許衝突存在所帶來的好處，即“有助於通過互相抵消而把‘社會體系縫合起來’，這樣就阻止了沿著一條主要分裂線的崩潰”，也就避免了社會體系分裂，維護了社會穩定。
12 學生年齡特徵中所指的兩個方面是( )。
A.認識和情感的特徵
B.情感和意志的.特徵
C.氣質和性格的特徵
D.生理和心理的特徵
參考答案：D
參考解析：
學生年齡特徵中所指的兩個方面是生理和心理的特徵，學生的生理和心理都健康發展才符合年齡的發展特點。
13 中國畫最強呼叫( )造型。
A.色彩
B.線條
C.明暗
D.透視原理
參考答案：B
參考解析：
中國畫簡稱“國畫”，它是用毛筆、墨和中國畫顏料在特製的宣紙或絹上作畫，題材主要有人物、山水、花鳥，技法可分工筆和寫意兩種，富於傳統特色。中國畫最強呼叫線條造型。.
14 亞非國家第一次在沒有西方殖民國家參加下，自行召開的會議是( )。
A.第一次不結盟國家和政府首腦會議
B.萬隆會議
C.六方會談
D.維也納會議
參考答案：B
參考解析：
1955年4月18日，29個亞非國家和地區的政府代表在印度尼西亞萬隆召開亞非會議，本次會議也稱萬隆會議。這是亞非國家第一次在沒有殖民國家參加的情況下討論亞非人民切身利益的大型國際會議。
專家點撥本題考查的是著名歷史事件。考生在記憶歷史事件時，一般應該記住事件發生的時間、事件的具體內容、事件的地位和歷史意義。
15 下列法律中含有規定我國學生法律地位條款的是( )。
A.《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國義務教育法》
B.《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國教師法》
C.《憲法》和《民法》
D.《中華人民共和國未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》
參考答案：A
參考解析：
《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國義務教育法》包含了規定我國學生法律地位的條款。《中華人民共和國教師法》是為了保證教師的合法權益;《憲法》和《民法》是為了保護中華人民共和國公民合法權益的法律;《中華人民共和國未成年人保護法》是為了保護未成年人的身心健康，保障未成年人的合法權益;《預防未成年人犯罪法》是為了保障未成年人的身心健康，培養未成年人的良好品行。
16 下列不屬於教師的權利的是( )。
A.開展教育教學活動
B.評定學生的品行和學業成績
C.不斷提高思想政治覺悟
D.參加進修或者其他方式的培訓
參考答案：C
參考解析：
不斷提高思想政治覺悟是教師應當履行的義務。故選C。
17 我不在犯罪現場。如果我在，那麼我沒有犯罪。如果我犯了罪，那麼一定是我神志不清。以下哪一項與上述論證最相似?( )
A.我只吃雞或魚或鴨。如果我沒吃雞，那麼一定吃魚或鴨。如果我沒吃鴨，那麼一定吃魚
B.我從不說謊。如果我說了，那麼一定是被迫的。如果我被迫說了謊，那麼責任不在我
C.我沒借你的書。如果我借了，我不會把書弄破。如果我把書弄破了，那是我不小心
D.她每天按時完成作業。如果她沒完成作業，那麼，她不會睡覺。如果她睡覺了，那一定是她完成了作業
參考答案：C
參考解析：
本題屬於形式比較型。題幹論證可簡化成“如果P，那麼q;如果不P，那麼r”的形式。
18 把育人為本作為教育工作的根本要求，不包括( )。
A.堅持德育為先，把社會主義核心價值觀體系融人國民教育全過程，引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀
B.全面推進素質教育，面向全體學生，以育人為根本，以提高學生素質為目標，以促進學生全面發展為宗旨，為人的終身學習和終身發展服務
C.以學生為主導，以教師為主體，充分發揮學生的主動性
D.全面提高國民素質，努力造就一批拔尖創新人才
參考答案：C
參考解析：
教師應以學生為主體，以教師為主導，充分發揮學生的主動性，把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發點和落腳點，教師應該關心每一個學生，為每一個學生提供適合的教育。
19 一些教師在教育教學過程中存在著侮辱、體罰或變相體罰學生的現象，這說明教師( )的意識還很淡薄。
A.因材施教
B.樂於奉獻
C.熱愛學生
D.依法執教
參考答案：D
參考解析：
依法執教是指教師依據法律法規履行教書育人的職責。存在侮辱、體罰學生的現象，說明教師依法執教的觀念淡薄，還需要加強有關法律、法規的學習。故選D。
20 ( )是我國第一部新歌劇，獲1951年斯大林文學獎。
A.《自蛇傳》
B.《梁山伯與祝英臺》
C.《自毛女》
D.《茶館》
參考答案：C
參考解析：
《白毛女》是我國第一部新歌劇，也是我國新歌劇發展的里程碑，獲1951年斯大林文學獎。故選C。
21 提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物交給一切人類的全部藝術”的教育家是( )。
A.培根
B.誇美紐斯
C.赫爾巴特
D.贊可夫
參考答案：B
參考解析：
誇美紐斯提出，要進行把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”，提出“把一切事物交給一切人類的全部藝術”。
22 提出了生物進化論學說，從而摧毀了各種唯心的神造論的生物學家是( )。
A.開爾文
B.道爾頓
C.達爾文
D.愛迪生
參考答案：C
參考解析：
查爾斯•羅伯特•達爾文是英國生物學家、進化論的奠基人。他曾經乘坐貝格爾號艦做了歷時5年的環球航行，對動植物和地質結構等進行了大量的觀察和採集。他出版《物種起源》這一劃時代的著作，提出了生物進化論學說，從而摧毀了各種唯心的神造論以及物種不變論。故選C。
23 下列不屬於多媒體課件設計的原則是( )。
A.可操作性原則
B.科學性原則
C.藝術性原則
D.複雜性原則
參考答案：D
參考解析：
多媒體課件設計的原則有教學性原則、可操作性原則、科學性原則、簡約性原則、藝術性原則。故選D。
24 對未完成義務教育的未成年犯和被採取強制性教育措施的未成年人應當進行義務教育，所需經費由( )予以保障。
A.國家
B.社會
C.學校
D.人民政府
參考答案：D
參考解析：
《中華人民共和國義務教育法》第21條規定，對未完成義務教育的未成年犯和被採取強制性教育措施的未成年人應當進行義務教育，所需經費由人民政府予以保障。
25 素質教育最突出的特點是( )。
A.德育
B.智育
C.人的發展
D.創新能力和創新精神
參考答案：D
參考解析：
素質教育是面向全體學生的教育，是促進學生全面發展的教育，但素質教育最突出的特點是創新能力和創新精神。
26 “學高為師”“良師必須是學者”，強調哪一類知識對教師專業發展的重要性?( )
A.本體性知識
B.條件性知識
C.實踐性知識
D.文化知識
參考答案：A
參考解析：
本體性知識是指可以直接傳授給學生的學科知識以及與學科知識有密切關係的其他文化知識。“學高為師”“良師必須是學者”，正是強調了此類知識。
27 唐朝滅亡後，北方相繼出現的“五代”是( )。
A.後梁、後晉、後漢、後周、後唐
B.後周、後晉、後唐、後漢、後梁
C.後梁、後唐、後晉、後漢、後周
D.後唐、後梁、後周、後漢、後晉
參考答案：C
參考解析：
五代依次序是後梁、後唐、後晉、後漢、後周。五代的主要位置在中原，君主大多為外族。除後唐定都於洛陽外，其餘四代都定都於開封(汴京)。
28 “捧著一顆心來，不帶半根草去”，體現了教師的( )。
A.職業道德素質
B.科學文化素質
C.思想政治素質
D.教育理論素質
參考答案：A
參考解析：
“捧著一顆心來，不帶半根草去”是著名教育家陶行知先生的名言，這句話說明了教師的職業道德素質的高尚和無私。
29 ( )是我國科學發展史上的珍貴遺產，作者是沈括。
A.《齊民要術》
B.《夢溪筆談》
C.《農政全書》
D.《天工開物》
參考答案：B
參考解析：
《夢溪筆談》的作者是北宋科學家沈括，這是一部筆記本百科全書式著作。該書在國際上亦受重視，英國科學史家李約瑟評價其為“中國科學史上的里程碑”。故選B。
二、材料分析題(本大題共3小題，每小題14分，共42分)
30 觀看視訊，根據要求回答問題。
題目：《三個國家的老師教學生畫蘋果》
有三位分別來自中國、日本和美國的老師教學生畫蘋果。
中國老師走進教室說：“同學們，上一節美術課我們學習了畫水杯，這一節課我們學習畫蘋果。大家先觀察我是怎樣畫的。注意，先畫一個正方形，注意，這個正方形要畫得輕一些，因為最後要擦掉……好了，老師畫完了。現在請大家拿出美術本開始畫。”——中國學生一次就畫出了最像蘋果的“蘋果”。
日本老師手拿著一個蘋果走進教室：“同學們，這是什麼?……對，這是蘋果。大家喜不喜歡?如果喜歡，大家可以看一看，聞一聞，摸一摸……但這個蘋果不能吃，因為只有一個，我們這一節課要學習畫蘋果。”然後，將蘋果放在講臺上，“現在，大家可以畫蘋果了。”——學生自己觀察著蘋果，第一次畫得可能像梨，第二次畫得就有些像蘋果了。
美國老師提著一籃子蘋果走進教室：“同學們，這是什麼?……對，是蘋果。大家喜不喜歡?如果喜歡，大家可以上來拿一個。”同學們各自拿了一個蘋果，老師接著說：“大家可以看一看，聞一聞，摸一摸，玩一玩。這些蘋果老師都洗乾淨了，如果喜歡，還可以把它吃掉。”一段時間過去了，許多同學已經吃掉了蘋果。這時，老師開始佈置任務：“同學們，我們這一節課要畫蘋果，現在請大家在自己的本子上畫上蘋果。”——蘋果已經吃掉了，學生第一次畫得可能像南瓜，第二次可能像梨，第三次畫得才有點像蘋果。
問題：
結合案例，分析美、日、中三國教育的差異以及給你的啟示。(14分)
參考解析：
(1)中國、日本和美國的教育方式截然不同。中國的教育是填鴨式教學，教師畫好，學生照著老師的畫，很快就達到了教學目標，但沒有給學生提供發揮創造性的機會;日本的教育教學條件相對寬鬆，學生可以根據自身的理解，適度地自主學習;美國的教育則是一種開放式的教育方式，要求學生不僅要自己理解，還要有所創新。
(2)材料中三個國家的教育告訴我們實施素質教育是十分必要的。素質教育不是針對部分學生的“精英教育”，而是面向全體學生、為了全體學生的“大眾教育”;不是壓抑學生髮展的“片面教育”，而是促進學生德智體美和諧發展的“全面教育”;不是追求升學率的“被動教育”，而是鼓勵學生熱愛學習、創新思考和樂觀生活的“主動教育”。
應試教育與素質教育的差別在於：第一，素質教育重視學生德智體美全面發展，應試教育只顧抓升學率;第二，素質教育重視改善學生的知識結構，應試教育只按考試要求向學生傳授知識;第三，素質教育重視學生創新精神和實踐能力的培養，應試教育只注重向學生傳授考試技能。
為了提高全民素質，培養建設社會主義的一代新人，我們必須重視素質教育，改善不良的教育現狀。
31 材料
越來越接近精神的天空
人，在人群裡行走尋找他的道路，在人群裡說話尋找他的回聲，在人群裡投資尋找他的利潤，在人群裡微笑尋找回應的表情。生而為人，我們不可能拒絕人群，雖然，喧囂膨脹的人群有時是那麼令人窒息，讓人沉悶，但我們終不能一轉身徹底離開人群。
人群是慾望的集結，是慾望的洪流。一個人置身於人群裡，他內心裡湧動的不可能不是慾望，他不可能不思考他在人群裡的角色、位置、分量和份額。如果我們老老實實化驗自己的靈魂，會發現置身人群中的時候，靈魂的透明度較低，精神含量較低，而慾望的成分較高，征服的衝動較高。
一顆神性的靈魂，超越的靈魂，豐富而高遠的靈魂，不大容易在人群裡擠壓、發酵出來。在人群裡能擠兌出聰明和狡猾，很難提煉出真正的智慧。我們會發現，在人口密度高的地方，多的是小聰明，絕少大智慧。在人群之外，我們還需要一種高度，一種空曠，一種莊靜，去與天地對話，與萬物對話，與永恆對話。偉大的靈魂、偉大的精神創造就是這樣產生的。孔子獨對大河而感嘆時間的不可挽留：“逝者如斯夫，不捨晝夜”;莊子神遊天外，尋找精神的自由飛翔方式;佛靜坐菩提樹下，證悟宇宙人生之般若智慧;法國大哲帕斯卡爾於寂靜曠野發出哲人浩嘆：“無限空間的永恆沉默使我恐懼”;李白“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，他不羈的詩魂飛越無限，把多半條銀河引入人間，灌溉了多少代人的浪漫情懷;愛因斯坦把整個宇宙作為自己科學探究和哲學思考的物件，他認為人的最大成就和最高境界不過是通過對真理的求索，獲得與宇宙對稱的靈魂，由此，人變得遼闊而謙卑，對這個無限地存在著也永恆地包裹我們的偉大宇宙獻上發自內心的敬意……正是這些似乎遠離人群的人，為人群帶來了太豐盛的精神禮物，在人群之上、利益之外，追尋被人群忘了的終極命題，帶著人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去與天空商量，與更高的存在商量，與橫臥在遠方也橫臥在我們內心深處的“絕對”商量，然後將思想的星光帶給人群，帶進生存的夜晚。
為此我建議哲學家或詩人不該有什麼“單位”，在“單位”裡、在沙發上製作的思想，多半隻有單位那麼大的體積和分量，沒有普世價值。把存在、把時間、把宇宙作為我們的單位吧，去熱愛、去痛苦、去思想吧。
作為芸芸眾生的一員，我也不願總是泡在低處的池塘裡，數著幾張錢消費上帝給我的有限時光。我需要登高，需要望遠，我需要面對整個天空做一次靈魂的深呼吸，我需要從精神的高處帶回一些白雲，擦拭我瑣碎而陳舊的生活，擦拭缺少光澤的內心。
我正在攀登我的南山。目光和靈魂正漸漸變得清澈、寬廣，綠色越來越多，白雲越來越多，我正在靠近偉大的天空……
問題：
(1)作者認為“生而為人，我們不可能拒絕人群”的原因是什麼?(6分)
(2)從全文看，“精神的天空”具體指什麼?請概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。(8分)
參考解析：
(1)人群是慾望的集結，而我們無法泯滅慾望。(或：人總在人群裡尋找道路、回聲、利潤、表情。)
(2)“精神的天空”指的是超越慾望，以追求普世價值為目標的生存境界。“接近精神的天空”的原因：現實的慾望使作者覺得壓抑;作者希望逐步改變庸俗的生活狀態，提升自己的精神境界。
32 觀看視訊，根據要求回答問題。
題目：《遲到》
記得在一個寒冬的早晨，西北風呼呼地颳著。同學們在上早讀，書聲琅琅。我剛到校，來到班上。這時，一個學生走進教室。我大聲說：“××，你為什麼又遲到?把手放下站好……”忽然，我聽到有人嘀咕：“……自己也遲到……”一名同學正在向旁邊的同學使眼色，臉上露出不服氣的神情。我心頭一驚，正要發作的火一下子熄滅了。這事兒使我陷入深思。平時，一些看起來很細小、很微不足道的事情，由於沒有重視，結果給了學生潛移默化、耳濡目染的影響。課上，有的學生被叫到前邊板演，寫完後隨手把粉筆往臺上一扔，沒有輕輕地放回粉筆盒;小幹部用教鞭敲擊講臺面要同學們安靜下來……這不都是我的行為在學生身上的再現嗎?我感到，在學生面前，教師的一舉一動都要謹慎。數十雙眼睛好像數十面明澈的鏡子，照得教師毫髮畢現，不容你有絲毫的懈怠。
問題：
(1)材料中，教師扮演的是什麼角色?為什麼?(7分)
(2)這一材料給了我們什麼樣的啟示?(7分)
參考解析：
(1)教師職業的最大特點在於職業角色的多樣化。在這一材料中，教師主要扮演著示範者角色。由於學生具有向師性的特點，教師的舉止會成為學生仿效的物件，教師的人品、才能、治學態度等都可成為學生學習的楷模，教師的言論行為、為人處事的態度對學生起著耳濡目染、潛移默化的作用，這些都決定了教師的活動必然帶有強烈的示範性。因此，教師必須時刻嚴格要求自己，為學生樹立良好的榜樣。
(2)教師的勞動具有示範性，因此，教師應嚴於律己，以身作則;教師應關心學生，尊重、信任學生;教師應為人師表，嚴格要求自己，將做人與育人統一起來，時時處處為學生做榜樣;樹立終身學習的思想，不斷鑽研，不斷進取。
三、寫作題(本大題共1小題，50分)
33 閱讀下面的材料，根據要求寫作。
教師的寬容，像春風化雨潤物細無聲，氣氛比起疾風驟雨更見效。她可以淨化學生的心靈，創造出寬鬆和諧的課堂氛圍，促使學生無拘無束，更好地發揮創造力。教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑裡有愛迪生。”
請以“寬容”為話題，寫一篇文章。
要求：800字以上，題目自擬，體裁不限(詩歌除外)，條理清晰，語言通順。
參考解析：
要有海一樣的胸懷
“大肚能容，容天下難容之事”，是人們給彌勒佛寫的一副對子的上聯，說的是彌勒佛笑口常開，因為他能容人，能容事。一句話。他寬容。
學會寬容，是我們今天時代的強音，人們強烈地呼喚寬容。
作為以教育下一代為己任的人民教師，首先應該在這方面做學生的表率，做學生的楷模，成為學生學習的榜樣。
但是，在現實的教育教學活動中.有些教師由於這樣那樣的原因，總會做出一些不寬容的事，給學生們留下不太美好的印象。
有位國中老師，教的是語文，有著10多年的教齡，在當地還算有點名氣。由於能力比較強，被選拔去教高中。因為有10多年沒有再去重溫當年所學的知識，在上課時，偶爾會出現一些知識上小小的錯誤。開始，學生們也不太在意。可是，到了高三，隨著教學內容越來越難，這位老師出的差錯也就越來越多。班上的學生，意見也越來越大。最後，競聯合起來，由全班50多位同學聯合簽名，把要求撤換該老師的信件交給了縣裡的主管領導和學校的校長。結果，可想而知，這位老師被撤換下來了。後來，該老師生病在家，那些當時要求撤換她的學生覺得自己對不起老師，大家就買了點水果什麼的，一起去探望。令這些學生失望的是，老師競把他們買來的水果全部丟到了大門外。學生們一看情形。傻眼了，只好一個個灰溜溜地走了出來。在回家的路上，同學們議論紛紛，大家都說：“老師原來也有素質差的!”這件事情在當時影響很大。
老師，請不要忘記，你這一扔，扔掉的是學生的一片心意、一片情意;扔掉的是學生對你的尊敬。儘管他們原先可能傷害過你，使你失去了自尊，使你失去了面子，失去了工作。但可以說，學生有這個權利，他們可以而且應該能夠選擇更合適的教師。
老師的胸懷，應該比大海還要寬廣，才能夠容納學生的缺點和錯誤，才能夠不計前嫌。
我們要知道，學生還是成長中的孩子，在成長的道路上經常會犯錯誤，他們還沒有成人，他們還需要我們去教他們怎樣做人。從這個意義上來說，老師本身就應該比學生更懂得如何尊重人、理解人、寬容人。
寬容，並非人的本性，從來就沒有誰敢放言自己從小就知道怎麼去寬容別人，包括老師。重要的是，應該去學，應該在實踐中去學，從自己的成功與失敗中去學。
其實，我們每一個老師都應該反思自己，我們在對待學生時，寬容過他們的錯誤嗎?你寬容了他們，他們高興了嗎?
老師，請記住：“你的冷眼裡有牛頓，你的教鞭下有愛迪生。”請你學會寬容吧!