當品讀完一部作品後，你心中有什麼感想呢？此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼你會寫讀後感嗎？以下是小編為大家整理的傷仲永讀後感，歡迎大家分享。
傷仲永讀後感1
《傷仲永》是王安石寫的一篇文言文，出自《臨川先生文集》，被編入我們的國中語文課本七年級下冊。
這篇課文的題意為為仲永感到惋惜，至於為什麼呢請看文章前半段的翻譯:金溪人方仲永，家族世世代代都是耕田的。仲永出生後五年，還沒見過書寫工具呢，就忽然哭鬧著要它。仲永他爸對此感到驚訝不已，但還是借了鄰近人家的給他用，沒想到仲永立馬寫詩四句，並題上自我的名字。詩的資料大致就是要贍養父母，還要於同一宗族的人搞好關係、團結一致，這詩就傳給了全鄉的秀才觀看。從此以後，指一物品讓他作詩他能立即完成，且詩的文采和道理都有值得去看的地方。仲永同縣的人對此事感到驚奇萬分，有的人漸漸地開始去請仲永他爸來作客，也有的人拿錢財去求得仲永的詩。仲永他爸認為如此這般會有利可圖，便每一天都拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習了。
看到這兒，天生神童方仲永的結局已經註定，可想而知，第二段中描述了仲永之後才能衰退，最終甚至過人天賦都消失成為了一名普通人。正如同作者王安石在最終一段第三段裡發出的感概:天資再聰慧，後天教育未到達要求也不行，不僅僅如此，天份如此之好的仲永，沒受過後天教育也只是普通人。而此刻那些非天才，本來就是普通人的的人，又沒受後天教育，豈不是連普通人都不如!所以天才不是就是天才，天才不努力也會變廢柴，天才和努力應並重，天才少者當努力多，我們中無論是誰都要付出努力啊!
仲永小神童為什麼學業荒廢呢都歸功於他那沒文化的種田漢老爹，貪圖一點小利而拋棄了兒子學習的大好時光，可是他本人可能也沒認識到自我乾的好事，把洋溢的才華、智慧全賤賣了，仲永出生於此環境也許是天妒英才吧。相比之下，我們呢有如此關心我們學習的家長，還有學校這種學問的天堂，我們更應當感激這些良好的學習環境而不是厭惡它們。珍惜時間吧，時光不待人啊。
傷仲永讀後感2
《傷仲永》的讀後感
“傷仲永”的“傷”是哀傷、哀憐的意思。為什麼要哀傷、哀憐？因為仲永有天才而“受於人者而不至”。仲永的非凡天資，處處讓人稱奇，但他父親貪利而“不使學”，使仲永才能衰竭，終成普通人。
仲永在學習上有天資，這是他的優勢。但有優勢就必然能成功嗎？仲永“泯然眾人矣”的不幸結局雄辯地告訴我們，事實並非如此。王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。”由此可見，仲永的天資在“不使學”的情況下泯滅了。也就是說，他逐漸沒有了優勢。
優勢分為兩種，有優勢和無優勢。自身有優勢又有兩種情況，分別是努力和不努力。例如，姚明身材高大，這是他的優勢。而他成為籃球巨星則是與他的努力、他的付出分不開的。“翔飛人”劉翔從7歲起開始進行體育訓練，為他此後的奪冠之路打下了堅實的基礎，這便是他的優勢。他們都有優勢，並且通過自己的努力成就一番輝煌。像仲永之類的人，他們的優勢都漸漸泯滅了，自然只能淪為平庸之輩。
還有一種人，他們沒有優勢，但他們的努力，卻是一股不可忽視的力量。曾國藩曾因天賦不高遭小偷奚落，而曾國藩卻從此知恥而後勇，刻苦治學，奮發圖強，通過後天的不懈努力，終於成為史上罕有的立德、立功、立言“三不朽”之奇才。鄧亞萍個子矮，手腳粗短，本應與體育無緣，但由於她的努力、執著，最終成為名副其實的世界乒乓球壇皇后。
我認為，優勢的有無，並不能直接決定一個人是否會成功。如果我們能利用好我們自身的優勢，併為之努力奮鬥，成功便在不遠處向你招手。如果沒有優勢，就努力吧，總有一天成功會屬於你。
傷仲永讀後感3
最近這兩天我們新學了一篇古文，題目是《傷仲永》。這篇文章是宋代著名思想家、政治家、文學家王安石寫的，選自《王臨川集》。仲永是一個人的名字，傷的含義又是為……感到惋惜。那麼，作者為什麼為仲永到惋惜呢？下文將為您揭曉。
金溪縣的百姓方仲永，祖祖輩輩以耕種為生，唯獨仲永一生下來就是一位奇才。大人指著東西讓他作詩，他立刻就能完成，寫出來的詩句也相當的好。同縣的人聽說這事後紛紛去請仲永的父親到家裡做客，會用金錢來求仲永作詩。他父親認為有利可圖，就天天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。直到仲永青少年時期時，讓他作詩已經不能符合當年的名聲了。仲有成年以後，已經和一般人沒什麼區別了……
這個故事告訴我們即使有再好的天賦，沒有後天的教育和學習，也是於事無補，沒有用的。擁有好的天賦自然是好事，可總不能不學習吧，文中仲永的父親為了貧一丁點小便宜而失了仲永的大好前途，真是可惜啊！不管怎樣都一定要好好培育人才，更何況是自己的子女，同時還強調了學習的重要性。一個人一生下來，就算不用學習，就算是個天才，以後還是要學習的。就因為父親的“不使學”，才造就了今日的仲永。天下怎有父母如此“謀害”自己的兒子啊。在現實生活中，類似的情況並非沒有，只不過少了，還請大家不要學那人，害了自己的子女。總而言之，言而總之還是一定要學習啊，仲永因為不學習，儘管當初受到了極好的待遇，如今還不是和他人一樣，一無所有。
這就是我對《傷仲永》的讀後感。
傷仲永讀後感4
生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自於勤奮學習。《傷仲永》一文給我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但如果不發奮學習，也很難取得真正的成就。
仲永的故事是這樣的：並非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”，並“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞。”到了成年，竟“泯然眾人矣”。
一個天資聰穎的神童，正因被唯利是圖的父親每一天帶著四處走訪，而不讓他學習，使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”!這能不叫人扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人，職責在於他父親，原因是“不使學”。像方仲永這樣的天才，由於後天沒有好好學習，尚且要成為普通的人，那麼，那些本來就普普通通的人，如果不學習，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎?
因此說，才能來自於勤奮學習!“神童”由於後天不好好學習而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮;而本來不是“神童”、“天才”，但由於堅持不懈地奮發發奮，而成為舉世聞名的科學家、發明家的卻大有人在。
牛頓不是神童，但他終身勤奮學習，最後取得了令世人矚目的成就。愛因斯坦不是神童，大學考了兩次才被錄取，畢業後到一家專利局當了7年職員，他在艱苦的條件下頑強學習和工作，最後奠定了相對論的基礎。
不僅僅在科學上如此，在文學藝術上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的發奮，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功，同樣深刻地說明了這樣一個道理：才能來自勤奮學習!
傷仲永讀後感5
讀了《傷仲永》子後， 我感觸很深。這讓我知道了生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自於勤奮學習。《傷仲永》一文給我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，也很難取得真正的成就。
仲永的故事是這樣的：並非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”，並“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞。”到了成年，竟“泯然眾人矣”。
一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶著四處走訪，而不讓他學習，使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”！這能不叫人扼腕嘆惜嗎？神童泯然眾人，責任在於他父親，原因是“不使學”。像方仲永這樣的天才，由於後天沒有好好學習，尚且要成為普通的人，那麼，那些本來就普普通通的人，如果不學習，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎？
所以說，才能來自於勤奮學習！“神童”由於後天不好好學習而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮；而本來不是“神童”、“天才”，但由於堅持不懈地奮發努力，而成為舉世聞名的科學家、發明家的卻大有人在。
神童，但他終身勤奮學習，終於取得了令世人矚目的成就。愛因斯坦不是神童，大學考了兩次才被錄取，畢業後到一家專利局當了7年職員，他在艱苦的條件下頑強學習和工作，終於奠定了相對論的基礎。
上如此，在文學藝術上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功，同樣深刻地說明了這樣一個道理：才能來自勤奮學習。
傷仲永讀後感6
《傷仲永》這篇課文，作者經過一個簡單的故事，向我們闡述了一個深刻的道理：一個人能否成長，與天資有關，更與後天所受的教育和自身的努力息息相關。這就說明了，我們必須要學習。
“書山有路勤為徑，學海無崖苦作舟”。或許這句耳熟能詳的哲理名句，早已讓我們的耳朵聽出繭來了，可是，它卻無時無刻不在告訴我們：在知識的海洋上，我們永遠只能吸收而不能滿足，我國偉大的文學家魯迅先生臨死前一個小時還在工作，他經常利用別人的喝咖啡時間學習，這難道還不夠嗎？我認為這是遠遠不夠的，為類從奴隸時代發明文字到此刻流傳了幾千年的知識文化豈是隻用短短的“一輩子”的時間能學完的呢？
“活到老，學到老”，這句話相信大家都聽過。沒錯，人無不是在學習中成長，沒有一個人會說自我已經把所有的知識都學會。在生活中，有些人因為取得一些成就便滿足於現狀，沉醉於一時的成功……這些人到了最終始終是落伍者。而一些人不滿足現狀，發奮學習，最終是社會的強者。可見學習是無止境，在任何時候我們都要學習。
我曾聽過一個發人深省的故事：國外某大學一群即將畢業的工程系大學生全部被一場他們全都自認為簡單的考試所考倒。這同時說明了我們將來在社會上還有許多東西要學，此刻的一點知識是絕對不夠的。
或許當我們結束了九年義務教育之後，一些人將繼續學習基本知識，另一些人則要去攻讀“社會大學”，雖然道路不一樣，但我們都還要不斷汲取各類知識，因為學習是無止境的。
傷仲永讀後感7
讀了王安石先生的《傷仲永》，我的感觸很深，方仲永這個天才，竟然會最終變為一個普通人，我們對他的遭遇僅僅只有惋惜和同情嗎?恐怕還應有一些對方仲永父親和縣人的批評吧，他們為了自己的一些小利益卻為社會損失了一個人才。這對社會造成的危害，難道比自己的利益更重要嗎?王安石寫這片文章的目的應當不只是這個，還有對天才的看法。
天才，顧名思義：從上天那裡得到了才華的人。天才，當然比普通人要優秀很多，只要稍加教育，學習，就能成為一個社會難得的人才。但為什麼方仲永最終成為了一個普通人。甚至連普通人都不如呢?這是正因他沒有理解後天的教育，沒有進步，只是原地踏步，而別人卻都在發奮奮鬥，不斷進步，最終他只有被超過。天生的才能固然很重要，但後天的教育也是必不可少的，如果缺乏後天的教育，在好的才能也會被荒廢。反之，一個普通人，經過自己的不斷髮奮，可能也會對社會做出很大貢獻。
要得到進步，就應當勤奮地學習。古人說：“業精於勤”。勤學是成功之母。勤能補拙。近乎智，古今中外的成功者，哪一個是不經歷勤奮的學習就得到成就，得到世人的讚揚和敬佩的呢?王獻之“用盡三缸水，一點像羲之”，最終成為大書法家。法國文學家福樓拜的書房窗臨塞納河，因燈光徹夜透明，被船伕當作漁燈，他對天才的認識“天才無非是長久的忍耐，發奮吧!”最終他成為了一代大文豪。他們都並非是天生聰慧。他們的才能也不必須比方仲永優秀，他們的成功來源與他們的耐心和勤奮。
天才在於日積月累，聰明在於勤學不輟。一個人，天資再高，如果不勤奮學習，必幹不成大事業。甚至養活自己都很困難;一個人，天資一般，如果能勤奮學習，刻苦用功，必出成果。勤學是成功裡一個不可缺少的資料。或許我們並不是天才，但讓我們此刻做起，發奮、勤奮地學習，必能幹出一番大事業。
傷仲永讀後感8
今天，我坐在桌前一遍又一追地揹著《傷仲永》這篇古文。揹著，揹著，我不禁陷入了沉思。雖然作者王安石寫得有些誇張，但寫出了方仲永之所以由神童變為常人，關鍵的一點，在他還無法把握自身的時候，他父親貪圖小利，把他當做獲利的工具，不教育他繼續好好學習，以致他的才華也就在世俗的恭維面前消失得無影無蹤了。(揭示了方仲永悲劇的原因。)但在現實生活中，也有跟仲永前途不同的“神童”。像我國著名的戲劇活動家田漢，小時聰穎過人，尤善吟詩聯對。昔日有一墨客路過他家旁邊的客店，曾書一句上聯“二河兩巖雙江口”，久久無人對上。田漢11歲時，見之援筆即書：“單人獨馬一杆槍。”田漢後來能取得驚人的成就，除了他驚人的才華，當然跟平常刻苦發奮是分不開的。
通過這兩個故事的對比，說明人的才能不是一成不變的，而後天的教育和學習在造就人才方面是起決定作用的。(揭示教育對人的重要作用。)
然而在我們社會主義國家裡，卻也有被錢財或虛榮迷了心竅的家長，為了讓孩子“一鳴驚人”，一味地給孩子加作業，加壓力，以致孩子整天頭昏眼花，不僅沒有起到好的效果，反而起了副作用，以後孩子一看到作業題，一提到學習，就有一種莫名的煩躁與恐懼。(聯絡實際生活看出，今天仍有可憐的'仲永，也有可邵的方之父母們。)
我在這裡告誡“神童”的家長們，不要忽略了孩子的愛好，也不要一味地為讓孩子“成名”而把他們“捆”在急功近利的巢穴之中。讓孩子們從枯燥、被動的學習中走出，從束縛的生活中走出來，去領略大自然，領略人生奮鬥之樂趣吧!(“告談”一詞可誼談懇又急切，幾近疾呼：解放我們的孩子吧，不要讓“方仲永”的悲劇重演。)
傷仲永讀後感9
這篇古文是北宋時的改革家王安石所作，王安石是一位中國文學史上傑出的散文家和詩人，他非常憐惜方仲永，故寫此文以教育後人。其文之意是，方仲永出生在一個世代務農、連筆墨紙硯都沒有的家庭，長到五歲，也沒有見過書具，忽然有一天，他哭著求父親讓他寫詩，父親感到詫異，就近借來文房四寶，仲永即書詩四句，其間每首詩都體現了忠孝這種封建社會最高的道德觀念。總之，指物作詩立就，其文理皆有可觀者,故邑人奇之,紛紛給以禮遇，甚至用錢幣向仲永求詩了。此時，方仲永在當地就成了一個神童。但這樣的神童竟被他的父親當作搖錢樹，領著他環謁於邑人,使他失去了學習的機會，以至於到十二、三歲，才思減退，二十歲時，竟泯然眾人矣.
由此看來，方仲永這個神童到後來竟變成為一個平庸之人，究其原因是父親對仲永的不使學,加之鄰里鄉親的捧殺。我們現代的神童也有，比如：兩、三歲的孩子就能認識一、兩千個字，能背幾十首唐詩；七、八歲的孩子英語能跟外國人對話，還會幾國語言；十一、二歲的孩子考取了大學，成為了少年大學生等等。這些孩子如果不使學,家長一味的嬌慣，就會成為驕傲自滿、目空一切之人。特別是有些孩子有藝術天賦，家長就帶著他們到處演出，書也不讀了，從小就培養他們掙錢，加之社會的捧殺，慢慢地這些孩子的尾巴就翹到天上去了。這樣長此下去，孩子不就成了第二個、第三個方仲永了嗎？前車之鑑，足以為訓。學習和教育是天才成長的必要條件，是必不可少的，不管你幼年時的天資多麼聰穎，如果不經過學習，不接受教育，再聰慧的孩子也會成為默默無聞的庸人。
傷仲永讀後感10
生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自於勤奮學習。《傷仲永》一文給我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，也很難取得真正的成就。 仲永的故事是這樣的：並非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”，並“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞。”到了成年，竟“泯然眾人矣”。 一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶著四處拜訪本縣的人，而不讓他學習，使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”！這能叫人不扼腕嘆惜嗎？神童泯然眾人，責任在於他父親，原因是“不使學”。像方仲永這樣的天才，由於後天沒有好好學習，尚且要成為普通的人，那麼，那些本來就普普通通的人，如果不學習，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎？ 所以說：才能來自於勤奮學習！“神童”由於後天不好好學習而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮；而本來不是“神童”、“天才”，但由於堅持不懈地奮發努力，而成為舉世聞名的科學家、發明家的卻大有人在。 牛頓不是神童，但他終身勤奮學習，很少在午夜兩三點以前休息，常常通宵達旦工作，終於取得了令世人矚目的成就…… 愛因斯坦不是神童，中學成績並不好，大學也是考了兩次才被錄取，學習也並不出眾，後到瑞士一家專利局當了7年職員。在這7年裡，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強學習、工作，終於奠定了相對論的基礎。 愛迪生不是神童，甚至連初小還未唸完但他努力自學，總是以無比堅強的意志和毅力，刻苦鑽研自己不懂的問題。由於他工作時間比一般人長得多，相當於延長了生命，所以當他79歲的時候，宣稱自己已是135歲的人了。 不僅在科學上如此，在文學藝術上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說明了這樣一個道理：才能來自勤奮學習！