“五一”假剛過，一切又恢復了往日的緊張和忙碌。早上，在單位參加近期工作安排會議，會後，就想著得到村裡去看看。在公交站臺等了一刻鐘左右，終於等來了擠得滿滿的12路。天氣好熱，熱辣辣的日頭把公交車變成了大蒸籠，幾十個人擠在大蒸籠裡，坐的坐、站的站，車廂裡充滿了汗味兒，薰得人心裡很難受。好容易捱到了安大廠，下了公交車，一看橋頭沒有跑夏官的鄉村短途中巴，心裡惴惴的，深怕今天會沒車跑。還好，站等了近半個小時，那輛藍色的中巴車終於慢悠悠地爬上來了。坐上了車，隨著車的行駛，窗外陣陣涼風襲來，身上輕快了許多，心裡也舒暢起來……
下了車，徑直到了路邊的村幼兒園，也是村主任的第二辦公點。在和汪和平主任的談話中又提起了久負盛名的糧倉洞傳說。自從接了新一輪的幫促任務以來，平日裡也常聽到前任駐村幹部說起清涼村一些很美的故事，只是每次都只是零星散碎的，今天既然說起，就一定要弄個明白了。說起清涼村的糧倉洞，汪主任來了興頭，興致勃勃地說開了……
原來，在清涼村有一座清涼禪院，位於安順東郊12公里處的清涼洞內。洞內高大寬敞，建有房61平方米，東面塑有藥師佛、彌勒佛和四大金剛，是一個二面相通，座東向西的天然大洞。傳說在三國時期，此洞為孟氏家族所有。公元230年間，被南方民族首領孟獲改為軍糧儲備庫(史稱糧倉洞，後人又稱清涼洞)。公元240年，孟獲率兵攻蜀。時任蜀丞相的諸葛亮為了完成北拒曹操、東聯東吳、鞏固蜀地的戰略謀劃，曾發起“七擒孟獲”的平南戰爭。在第六次交戰時，諸葛亮略施小計，巧用“增兵減灶”的計謀，將洞拿下，直到孟獲歸順，方歸還此洞。此後，清涼洞一直受孟氏家庭管理至南宋時代，直至公元1130年被南宋兵佔領。公元1131年孟獲後人孟顯邀杭州慧明、慧光兩武僧奪回清涼洞，並將此洞送給兩僧人，之後僧人在洞中興建寺廟，至今已有879年廟史。到了清代中葉(即乾隆末年公元1795年)，糧倉洞又為一武僧復興後更名為清涼洞清涼禪院，期間香火甚旺。特別是1942年至1948年，昌明大和尚任禪院住持，設立了佛教學院，在寺中講授佛法，在鄉民中傳經佈道、廣施善行、扶助鄉鄰，深得當地村民愛戴。不幸的是，1948年，這位高僧慘遭陷害，被國民黨特務亂槍打死於安順。自此，清涼禪院又滿目瘡痍地伴隨著歷史進入“文革”時代。“文革”前夕，寺廟遭毀，直至十一屆三中全會召開後，在黨中央的政策下，清涼村村支兩委方始復興清涼禪院。
正說著，門開了，隨著一聲“小林來了?”村支書汪華忠走了進來。我笑起來，說：“真是說曹操曹操到哩，我正準備給您打電話，您就來了。”江支書說：“在聊什麼呢這麼起勁兒?”聽到我們說在聊清涼洞，汪支書也來了勁兒，說：“咱清涼村的這些個故事，村裡是人人能說的。不光是清涼洞，咱整個村子都是故事哩!”看著汪支書那一臉的自豪勁兒，我不由得連連追問都有哪些故事。汪支書說：“這樣吧，我們到村裡轉轉，邊走邊說!”我和村支兩委出了幼兒園大門，在七眼灶寨子深處走去。路上，遇到一屯堡老漢，汪支書向我遞了個眼色，我心領神會，趕忙走上去和老者搭起了話茬。聽到我問起清涼村的傳說，老漢眼裡有了笑意，從身後抽出旱菸袋子，隨著白色菸圈悠悠飄出，老漢向我們說起了清涼村“七眼灶”的來歷。
相傳以前的‘七眼灶’寨子可不是在山腳，而是在山上。相傳在孟獲與諸葛亮一戰中，諸葛亮‘七擒孟獲’，最終使孟獲誠心歸順。可是在第六次交戰時，孟獲想憑藉山凶林深水毒之勢等蜀軍士氣耗盡不戰而退，可諸葛亮巧用‘增兵減灶’之計，在沿途不斷減灶，偽裝撤兵之態，直至減到只剩下七個灶，造成大軍已退的假象，暗地裡卻在林莽山高之處增加兵力，只待擒拿孟獲。孟獲不知是計，率領大軍窮追，終被諸葛亮伏兵擒獲。最後這一戰就在清涼村，戰爭中的這塊地兒就叫‘七眼灶’了。後來這地方有了屯堡人居住，寨子就以“七眼灶”命名，再後來因為山體鬆滑，‘七眼灶’這個寨子就搬遷到了山腳下了。
謝過了屯堡老伯，我們繼續前行。路上，汪主任告訴我，在清涼洞附近還有兩塊巨石，一高一矮，一瘦一胖，相傳那高瘦的是智慧過人的諸葛孔明，那矮胖的便是一朝臣服便忠心不愈的孟獲了。正說著，遇上了一隊肩挑泥灰的屯堡婦女，聽到是文聯幹部來了，熱情地招呼我上家喝茶。那身別具韻味的鳳陽古裝隨著肩上擔子的擺動舞出一番江南古韻，再加上被日頭晒得深紅的`臉蛋兒，看去倒是別有一番美麗。
兩位老哥在一戶人家門口停下了。我凝神一看，這是一戶典型的屯堡民居，石頭的瓦石頭的牆，一塊塊的土白色條石似乎在向我們訴說著百年前的那些大明往事……屋門口坐著一位屯堡老婆婆，眯縫著雙眼，身子縮在一塊大石凳上就著暖暖的陽光打盹兒。許是我們走路聲音太響，也可能是老婆婆根本就沒有睡著，竟慢悠悠地抬起頭看著我們。擾了老人家清閒，我一時竟有些不好意思了。聽到村支兩委說是帶文聯的駐村幹部來看看老人家，老婆婆慎怪起來：“你們這倆小子，日頭這麼大，你們還帶著人家倒處走!還不快請人家進家來喝口水!”老婆婆關切的話語讓我突然想起了久逝的外婆，心裡暖暖的。
交談中，老婆婆又向我們說起了清涼村爛壩的由來和“坐箐坑”的故事。原來傳說中，清涼村的料壩是孟獲將軍家養馬的壩子，而那個“坐箐坑”是說孟獲臨死之時，帶了他的千里馬到水草壩子裡來飲水洗浴。想來大勢已去，他擊馬一掌，讓其離去。可馬通人性，躍上高峰，不忍離去。孟獲氣數已盡，遂盤腿而坐，離塵而去。不想這一坐驚動了山神，所坐之地迅速下陷，碧波傾刻湧入坑中，原來是水神特地趕來給孟獲作最後的沐浴。此後，水草壩就漸漸乾涸了。而這匹馬也不見了，它站立的山頭變作了一個山洞，據說每逢藍天白雲之時，那馬就會現身俯視地坑，人神無不為之感動……原來是這樣，怪不得我剛到清涼村時聽到“爛壩”這個寨名覺得怪怪的，想不到竟有這樣的淵源，而那個“坐箐坑”的故事又實在是讓人感動。
回到村委，村支兩委告訴我，清涼村有故事，有歷史，有資源，多年來，我們清涼村的村支兩委也無時不在想著如何讓清涼村發展起來。是啊，清涼村雖然歷史文化資源很豐富，可村裡青壯年勞動力大都外出打工，留在村裡的大多是老人和孩子，村裡的種養殖業發展難度很大，目前只處於零散種養，自給尚難，要想從種養殖上找出路難度很大。清涼村是省級二類貧困村，可她那奇妙的故事傳說和豐富的歷史文化淵源本身就是一筆最寶貴的財富。文聯是黨和政府聯絡群眾的紐帶和橋樑，是國家文化產業發展的領頭雁，“服務基層，助力發展”是文聯基層工作的根本理念，而“促進地方民俗文化保護” 則是文聯義不容辭的責任!2012年，黨中央國務院下發了令貴州人民為之鼓舞振奮的國發2號檔案，檔案中特別提到要在旅遊發展上下功夫，在貴州建立“文化旅遊創新區”，推進貴州旅遊文化產業的繁榮發展，把我們貴州美麗的黔山秀水展現在世人面前。藉著2號檔案下發的春風，清涼村歷史悠久的清涼洞佛教禪院、令人神往的“七眼灶”古戰場遺址、水質清洌的“懷孟泉”、形象逼真的“孔明石”和“孟獲石”、極富傳奇色彩的“坐箐”坑，還有那風景秀麗的奇山秀水和古樸純真的屯堡民風也將迎來難得的發展機遇。而面臨當前機遇，清涼村和文聯要做的，就是通過旅遊促發展，全力打造清涼村歷史文化旅遊、佛教文化旅遊和屯堡民風旅遊精品牌!文聯的工作是“錦上添花”的工作，而清涼村特有的歷史人文資源就是一面精美的錦緞。在下一步的幫促工作中，文聯可以通過組織攝影、音樂、美術、戲劇等藝術家們開展“走近清涼村”一系列藝術活動，通過平面媒體和網路資源宣傳力量的整合運用，讓藝術家們在這面美錦上穿針引線，描繪出清涼村“藏在深山無人識”的古樸之美，大開清涼之門，引進慧眼識珠的“金鳳凰”，讓清涼村的文化旅遊資源和人文內涵能夠撥開她神祕的面紗，大放異彩!