關鍵詞：唐律；血緣關係；自然經濟；家庭；中華法系
中圖分類號：DF08 標識碼：A 文章編號：
一、唐律依血緣關係展開，血緣關係是唐律調整的主要社會關係
唐律502條，直接以血緣關係主體作為法律關係主體的條文77條；其法律關係主體有家長、尊長、祖父母、父母、夫、妻、妾、嫡、庶、繼、子、孫、伯、叔、兄弟、姊妹、外祖父母、袒免親、慈母、親、***、兄弟之子、同居、緦麻、小功、大功、期親、斬衰、良人、部曲、奴婢、主司、官、里正、縣令、府主、刺史、 皇上、皇后、師、凡人等，相當一部分法律關係主體是直接以血緣關係主體作為法律關係主體；"凡人"也是一個間接的血緣關係概念，由於"凡人"之間沒有血緣關係或血緣較遠；"部曲"、"奴婢"、"賤民"、"良民"等法律關係主體實質上也是按其血緣劃分的；皇權也是依據血緣來行使的，天子宣稱自己是上帝的兒子，是百姓的父母，"然王者居宸極之至尊，奉上天之寶命，同二儀之覆載，作兆庶之父母。"[1](P.6)實際上帝位是依血緣取得的。上帝之子是虛，天子之子（開國天子除外）是實，唐律之目標首先是維護"龍"種的繁衍和特權，撩下神祕的重幕，最後看到的是血緣。因此應該把對其他法律關係主體的權利和義務的規定，理解為血緣主義在唐律中的間接體現。[2](P.32～35)
第一，血緣是享受特權的法定依據。不僅天子的直系血緣支屬享有特權，而且支屬的支屬也因血緣而享有特權，"皇后小功以上親"犯死罪，要奏請天子，由天子格外開恩。較高級別的官吏也可以依血緣蔭及支屬，假如支屬犯流罪以下，法定減一等處罰，"諸七品以上之官及官爵得請者之父母、兄弟、姊妹、妻、子孫，犯流罪以下，各從減一等之例。"七品以上官之支屬犯流以下之罪，不僅可以減等處罰，而且還可以用財物贖罪，"若官品得減者之祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子孫，犯流罪以下，聽贖。"[3](P.34)總之，皇親國戚、***權貴及其支屬因血緣關係，可通過議、請、減、贖而逃避法律的懲罰，同罪而異罰。
第二，血緣關係是定罪量刑的標準。實施同樣的行為，因行為物件與行為人的血緣關係不同，法律責任就不同，一是有罪，一是無罪。以告發他人犯罪為例， "諸告祖父母、父母者，絞。"[4](P.432) "諸告期親尊長、外祖父母、夫、夫之祖父母，雖得實，徒二年；""告大功尊長，各減一等；小功、緦麻，減二等；""其告事重者，減所告罪一等"[5](P.435)，祖父母、父母犯了罪，或者有危害子孫本人的行為，子孫不得向官府告發，告者一律正法，不告是子孫的法定義務。告發其他有血緣關係的近支屬，即使所告情況屬實，也屬法律禁止之列，也要依親等處刑，可見告有重罪，不告無罪。但假如對與自己沒有血緣的人，或血緣較遠的人，知道其有犯罪行為，則必須向官府告發，不告有罪，"諸強盜及殺人賊發，被害之家及同伍即告其主司。若家人同伍單弱，比伍為告。當告而不告，一日杖六十。"[6](P.449)
充分體現血緣是定罪依據的是對侵犯皇權行為的處置。表現之一，假如支屬犯謀反、謀叛、謀大逆等罪，必須告發，大義滅親，告發是法定義務，[7](56～61)"諸知謀反及謀大逆者，密告隨近官司，不告者，絞。謀大逆、謀叛不告者，流二千里。知指斥乘輿及妖言不告者，各減本罪五等 。"[8](P.427)表現之二，若家人犯罪，不論其他家人是否知情、是否參與、是否首從和是否故失，只因罪者與家人有血緣關係，"除惡務盡"，***要斬，遠親要流，物財沒收，"諸謀反及大逆者，皆斬；父子年十六以上皆絞，十五歲以下及母女、妻妾、祖孫、兄弟、姊妹若部曲、田宅並沒官，男夫年八十歲及篤疾、婦人年六十及廢疾者並免；伯叔父、兄弟之子皆流三千里，不限籍之同異。"[9](P.321) " 諸謀叛者，絞。已上道者皆斬，妻子流三千里；若率部眾百人以上，父母、妻、子流三千里."[10](P.325)，這就是依據血緣而形成的"緣坐"。