YU Ren-song
(Department of Social Science and Moral Education,Yantai University,Yantai,264005 【提要】人的解放與，是馬克思主義理論的最高視角。馬克思從人的關係出發，以人的勞動實踐為基礎，以辯證否定的為指導，提出了人的發展三個階段的學說。本文對馬克思的人的發展這一學說進行了解讀和闡發。 【英文摘要】 theory of humans emancipation and development is ofthe highest level in Marxist the point of socialrelations, based on human beings practice of labor, and guided by the dialectical negative method of analysis, Marxraised the theory of the three stages in humans development. This article tries to expound and analyse the theory. 【關 鍵 詞】人的發展/人對人的依賴/人對物的依賴/人的全面而自由發展
humans development/humans mutual reliance/ humansreliance on objects/humans free development in an all- roundway 【 正 文 】
一
一部人類，就是人爭取解放與發展的歷史。在交叉纏結、羈絆著人的重重矛盾中，歸根到底，無非就是人與、人與社會的矛盾。在遭遇矛盾和解析矛盾的過程中，人類始終不渝地把關注自己命運的現實和未來作為追求的動力和目標，在不同的社會歷史條件下和不同意義上，產生了種種謀求解放與發展的學說，表達了人類對從現實生存狀態到理想狀態的一種有意識的追求。馬克思主義的唯物史觀對人的發展的強烈關注，既不同於近代啟蒙思想家那種建立在人性本善假設基礎上對人的發展的理性預設，也不同於空想社會主義者那種建立在批判“社會罪惡”基礎上對人的發展的情感渲洩，而是建立在勞動實踐基礎上辯證的分析。
在馬克思主義歷史觀的巨集觀視野中，對人的任何現實的說明都是與社會的發展有機結合在一起的，都是從人與社會的共生互證來理解的。因為人的本質“在其現實性上，它是一切社會關係的總和。”而人們創造的全部社會關係，都是在勞動過程中生成與延續的，“全部世界史不外是人通過人的勞動而誕生的”。在勞動基礎上形成的全部社會關係規定了人的主體地位，同時，也就規範了這個主體的真實社會存在。這些關係主要包括人對自然的關係、人與人的社會關係。人的解放與發展，具體就表現在這些關係的變遷與昇華上。
馬克思從人的社會關係出發，以勞動為基礎，以辯證否定的分析方法為指導，透視人的全部解放與發展的歷史，提出了關於人的發展經歷或將要經歷的三個階段的學說。第一個階段就是人對人的依賴關係。個人沒有獨立性，直接依附於一定的社會共同體，人們之間的社會聯絡只限於共同體內部，只是在孤立的地點和狹窄的範圍內發生的地方性的聯絡。“無論個人還是社會，都不能想象會有自由而充分的發展，因為這樣的發展是同個人和社會之間的原始關係相矛盾的”。個人只是“狹隘人群”的附屬物，他們不但只能從族群獲得自己人的力量和性質，甚至也只在歸屬於族群的意義上才被稱為人。第二個階段是人對物的依賴關係。在這個階段，由於社會關係以異己的物的關係的形式同個人相對立，所以人的發展依然受 到社會關係的束縛和壓抑。但是，社會形成了普遍的物質交換、全面的關係、多方面的要求以及整體能力的體系。正象馬克思所指出的：“在產生出個人同自己和同別人的普遍異化的同時，也產生出個人關係和個人能力的普遍性和全面性。”從而為更高歷史階段的到來創造著條件。第三個階段是人的全面而自由的發展，是“建立在個人全面發展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性。”社會關係不
再作為異己力量支配人，而是置於人們共同控制之下，人們將在豐富的和全面的社會關係中獲得自由與全面的發展，成為具有自由個性的人。共產主義社會就是實現人的自由而全面發展的社會形態。在《共產黨宣言》中，馬克思指出：“代替那存在著階級和階級對立的'資產階級社會的，將是這樣一個聯合體，在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”