讀了很多篇《天地良心》裡的故事，並不是每篇都深入的閱讀，因為這些故事在現實世界中每天都在發生，在網上每天都有人泣血鳴冤，我早已經麻木，人之天地良心和體制之野蠻——《天地良心》讀後感。但是，《天地良心》的作者鄭科授顯然給我們用詳盡的語言深刻描述了每一個令人觸目驚心和義憤填膺的故事，讓我們瞭解了其發生的背景，也幫我們做了一些簡單的分析，這些都是難能可貴的。正如作者所分析的，我也總結了一些想法，合在一起，如下：
首先，絕對的權力導致絕對的腐敗，這是一個世人廣泛認可的社會規律。在我國，由於歷史的原因，出現了法定的執政黨，但是，法律只規定了它的領導權，它的領導範圍是無限的，社會的各個方面都在它的控制範圍內，而是否對它有任何監督？沒有，沒有任何法律條文規定了它必須接受任何具體的可行的監督。所以我們能夠看到，在執法方面，黨的政法委員會成為公安、檢察院和法院的上級，任何政法系統的人事調動和資源分配，甚至於案件的處置，黨的政法委員會都具有絕對的權威，誰敢不聽？法律條文上沒有黨的這個機構，所以出了任何百姓不滿意的冤假錯案，很少有人會怪罪到它的頭上，而在執法方面，它卻具有無所不能的超級權力。明顯的不受監控的權力，能不產生腐敗嗎？正義日漸被侵蝕，百姓在哭泣、流血、被殘害，甚至於傾家蕩產，死無全屍，又能怎麼樣？搞笑的是，為了給正義一塊遮羞布，各級機構還有信訪機構，好像法律給不了人們正義之後還能有最後一個攔轎喊冤的機會，可是在黨的領導下的信訪機構真能給人以最後的正義嗎？無論觀察現實社會中的信訪案例，還是看《天地良心》裡的故事，顯然是沒有，甚至於是在信訪人本已傷痕累累的身心上再殘酷的踩上一腳。
其次，一旦權力不受監督，必然朝專制的道理上越行越遠，因為只有專制才是最符合權力掌控者的利益的，他們必然一步一步直至毫無忌憚的掠奪百姓的財富，併為自己建立特權，人民的利益和死活基本上與他們無關，只要不至於損害他們的當前和長期的特權與利益。例如廣東雷州的教師轉正案，無論他們做過多少貢獻，有多少優秀的業績，其實是與專權者沒有多大關係的，如果不能送上相當數量的錢財或者貢獻上美女，自然很難得到重視與解決。至於整治的手段，則是再簡單不過的，來一個資格考試，讓教師們都落馬，不讓你查卷子，說涉及到機密，你能怎麼樣？只要有權力在手，自然會為他們撈取無數的利益，讀後感《人之天地良心和體制之野蠻——《天地良心》讀後感》。就我所知，在很多地方，一個在編教師崗位需要送幾萬不等給領導，如果是其它更好的崗位，當然價碼更高。專制社會歷來如此，我們從電視上看到的實在很多了，雖然我們號稱社會主義，與封建專制又有多少區別？
第三，充滿謊言和失去新聞自由的社會。由於為了更長久的統治，統治者必然會用各種謊言來為他們粉飾，給了老百姓應得的.利益，會宣傳成巨大的恩惠，例如，某個案件在社會上流傳範圍太廣，統治者的聲望明顯受到極大的削弱的時候，他們就會選擇性地讓正義舒張一次，然後大肆宣傳，掩蓋其它更多的黑暗。《天地良心》裡不少案例能夠讓受害者最終得到正義，完全是因為包括作者在內的人群的廣泛關注與吶喊，最終讓統治者如坐鍼氈，不得不對相關人等予以懲戒，遲到的勉強的正義也能得到鋪天蓋地的渲染。另外，有良知的記者們和有識之士，顯然會破壞統治者的美夢，他們必然要以各種冠冕堂皇的理由來限制大家的新聞和言論自由，以保證愚民宣傳的貫徹。各種新聞出版電視機構完全被政府控制，政府無法完全控制的網路和簡訊等，也在強力干預中。對於那些說了真話壞了他們好事的人，特別是記者，各種跨省追捕和莫須有的罪名，以及黑she會性質的毆打綁架等手段，不時見諸網路媒體，真是讓人擔心啊。《天地良心》的作者——鄭科授記者也應該保持足夠的警惕性，真實報道的同時也要儘可能的保護自己。
在蠻不講理的體制之內，作為社會人的鄭科授能夠遊刃有餘地馳聘於為民請命的新聞曝光的疆域，確實難能可貴。要知道，作為記者的鄭科授要曝光一個侵害群眾的官員所要付出的努力和智慧是何等之大。而滿腹經綸的鄭科授聚漢語言文學、法學、管理學等學歷於一身，廣泛涉獵古今學識，在進行新聞輿論監督的同時，利用法學知識為老百姓請命，也更好地保護了自己。所以，鄭科授一直強調學富五車是一個記者的從業要求，記者也是學者。他不是政治家，改變不了社會的野蠻體制，但他可以利用其聰明才智為社會的進步搖旗吶喊，維護群眾的合法利益和社會的穩定，這些，也是是他腦子裡的“社稷安危，匹夫有責”的思想在驅使著他的正義感去為弱勢群體講話，不惜去得罪權貴階層，而作為一介文人的鄭科授的勇敢無畏的戰鬥精神和為民請命的百姓情懷，確實令我輩感動和汗顏。
對於鄭科授這個“說真話的孩子”，彷彿就是新聞界的方舟子，得罪的人無數，所以他在獲得網友的廣泛美譽的時候，也有更多的網友為他的安全擔憂。而智勇雙全的鄭科授，自然會有他的對策。而作為網友的我們，更是希望被譽為新聞大俠的鄭科授能夠一如既往地為老百姓說話，保持為民請命的本色。