青春之歌寫了一個“小資產階級知識分子”林道靜如何走上革命道路，併成為無產階級戰士的曲折過程。接下來小編本站給你們帶來青春之歌讀後感2000字，歡迎大家閱讀與參考，希望對你們有幫助。
青春之歌讀後感2000字
每個人都擁有青春，對於那些年過半百的人，“青春”給了他們回憶和遐想;而對於我們這些年輕氣盛的人來說，“青春”給了我們無盡的活力和憧憬。這幾天，我看了一本流動著青春熱血的好書——《青春之歌》。
《青春之歌》為讀者展現了“九·一八”事變後，一大批愛國主義有志青年在中國共產黨領導下，堅持馬克思主義的道路，參加舉行遊行、請願等活動的場景，細緻的雕刻了一個個性格鮮明的知識分子形象，將各種知識分子走向不同道路的過程清晰的呈現在我們的眼前。而主人公林道靜，為了反抗 “花瓶”、“沒有靈魂的傀儡”和依靠別人的供養過日的命運，走向了共產主義道路，在革命者的幫助下成為了有堅強內心，不畏強權的共產主義革命者。
作品中的林道靜是一個從小資產階級知識分子成長為無產階級革命戰士的典型。她的成長是那個時代廣大知識分子在曲折艱難的道路行走中，逐漸成為一個具有崇高的無產階級信念和旺盛的革命熱情的青年革命者的代表。她出身於一個地主家庭，佃農生母，慘遭迫害致死。由於她深受異母的欺辱和虐待，因此從小養成孤僻倔強的性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，為反抗不幸的命運離家出走，這是“五四”以來，許多小資產階級知識分子走向社會時共同邁出的第一步。但她仍然不是一個成熟的革命者，她身上的小資產階級知識分子的狂熱性以及個人英雄式的幻想常常流露出來。最後在盧嘉州，林紅等的教育幫助下，經歷了二次鐵窗血與火的洗禮，並參加了“一二九”學生運動，在一系列革命實踐中變的堅強，政治上逐漸成熟起來。
回首看看現在，和林靜道相比，我們有著社會、家庭、朋友的照顧，不必為生存而擔心，物質生活豐富;反觀我們的精神生活和林靜道相比，顯得多麼微不足道。雖然林靜道在一段時間中出現過內心的彷徨與不安，但是她在共產主義革命者的引導下找到並堅定了自己的思想與信仰。而正值青春年華的我們卻很少有人把握住了青春的價值。
林靜道在那一段中華民族的特殊時期沒有選擇沉淪，反而選擇了奮鬥，選擇了與命運抗爭。從她的身上我看到了貝多芬的不屈、看到了肖邦的倔強、看到了列夫托爾斯泰的勇敢、看到了小仲馬的堅持。在相同的年齡段，我們的青春卻和她的有著極大的差別，她的青春在精神與困苦的洗禮下變得富有價值和意義。
青春是人生必須經過的一段時期，每個人的青春都有著其一生中特殊的價值，並佔據著特殊的地位。正值青春的我們正應該無愧於青春的名詞，在這個人生的關鍵時期正是我們應該建立健全個人價值觀、世界觀的時期。可是我們又有幾個人能做到無愧青春呢，有些人把青春浪費在了網遊的虛幻中，難以自拔;有些人把青春浪費在了頹廢的酒吧，醉生夢死;有的人把青春獻給了懶惰與放棄，忘記理想。
其實每個人的青春都有著自己的挫折與不順，只是有的人在挫折中站了起來，有的人就如脆弱的玻璃瓶經不起挫折的磨礪。但我們又有什麼理由如此脆弱，又有什麼理由沉淪與頹廢。青春期的我們有著鴻圖之志，但我們的理想卻不堪一擊，理想的心在幾次失敗和教訓之後就變得軟弱與膽怯。玫瑰在破土而生前，只有在黑暗的土地裡經受寒冷與寂寞的挑戰，才能衝破厚厚的大地，在陽關的照射下茁壯生長，綻放自己的美;雄鷹只有在雛鷹的時候經過無數次的飛翔的嘗試，在懸崖上經歷無數次的生死考驗之後，才能歷練成為展翅遨遊在天空的主宰;而上帝也不過是在痛苦而可怕的煉獄中走的最遠，歷練的時間最長的人。美好的東西只有在經歷無數次的錘鍊之後才能展現美的一面，我們的理想也只有在挫折的不斷錘鍊下才能由普通的石頭變成河蚌嘴裡發光的珍珠。
國家的昌盛需要我們正值青春的一代人的艱苦奮鬥，而理想是我們奮鬥的目標與動力。林靜道的信仰是共產主義，她的理想則是完成共產主義革命事業，而她在革命道路上意識到只有在改造客觀世界的同時不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。
珍惜青春，黃金的時代在我們的面前而不是在我們的後面。把握每一天的早晨，看旭日從地平線下緩緩升起;把握每一天的午後，品薰衣茶的馥香在開水中慢慢綻放;把我每天的午夜，聆聽來自遙遠星空的召喚。把握每一天的美好，相信，面朝大海春暖花開。不論暴風雨來的多麼猛烈，請做一隻海燕，做一隻高傲的海燕，在挫折與困難中前行，風吹的猛烈了就展開自己的翅膀，雨下的狂暴了就抬起自己不屈的頭顱，面向暴風雨，相信——雨後就會有彩虹!
“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明。 飢寒的年代裡，理想是溫飽;溫飽的年代裡，理想是文明。”用理想之火點亮奮鬥之燈，用奮鬥之燈照亮前進之路，讓我們在理想之火與奮鬥之燈的指引下走在前進的道路上，成為時代的主人，將祖國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。
餘永澤是小說《青春之歌》中的一個人物，這個人物的開場給我們一個很善良正義的形象，可是隨著小說的進展，我們看到了他阻礙革命的一面。他自己不支援革命，進而想讓林道靜也順從他去過平靜的生活。我們總是說，在中華民族面臨生死存亡的時候，每個人都不應該沉默。可是餘永澤卻不是這樣，他死讀書，讀死書，只為自己畢業後將去哪工作著急，於是便央求羅大方讓羅大方的父親引薦自己給胡適，好為自己的將來做準備。再後來，我們又看到大部分的同學都南下請願，抗擊軍警的暴力，而他卻在圖書館研究著古文。對於餘永澤我們的批評家從來都是毫不客氣，認為這樣的人雖於革命無大的危害，但中國人如果都像他那樣，那亡國只是遲早的事。
《青春之歌》是楊沫50年代的經典作品，小說的格調就是革命，抗擊侵略，抵制暴政。書中給我們塑造了許許多多的英雄形象，像林道靜，盧嘉川，許寧，羅大方，還有許許多多平凡的革命者，他們為了革命的勝利，為了民族的生存，將自己個人的生命置之度外，不懼怕把牢底坐穿，堅強地面對強悍的敵人。同時小說中也有許多反派的人物，像那個胡局長，還有那些特務，當然還有那個黨的叛徒戴渝。除去這兩種人，就是那些既不支援革命，也不對反動者低頭的人。這類人也許經過革命的宣傳會加入革命的陣營，也許至死也就是平凡的在世上生活著。我們現在所說的餘永澤就是這第三類人。
餘永澤出生在地主家庭，這並不能夠說明什麼，畢竟有那麼多的地主家庭的青年最後成為了革命的先驅。餘永澤生性懦弱這卻至關重要，他順從父母的安排，娶了一個有缺陷的女人做妻子，可沒過多長時間就死了。他看到林道靜在小村無依無靠，就主動去幫助她，進而兩人產生了感情，結為夫妻。可是生性懦弱的他，不敢參加革命，認為這只是少數人的事情，不需要自己關心。他也害怕自己的妻子因參加革命而遭遇什麼不測，因此堅決反對。餘永澤的懦弱使他不敢向反動的統治者說不，不敢加入革命的隊伍，而只能順著傳統的和平的路那樣走著。他是中文系的學生，從他待人接物，和林道靜討論文學，我們應該知道他也是有很強能力的人，可是他將他的未來定在了只為個人而生活的那一個狹小的信念中，在民族危亡的`時刻卻兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書，為自己而工作。我們是否需要激烈的批評呢，我想大可不必，因為有人說，性格決定人生，餘永澤生活在一個沒有鬥志的地主家庭，形成了他懦弱的性格，在戰火紛飛，時局動盪的革命年代，他的性格決定他只能沉默。
但我們始終沒有看到餘永澤背叛林道靜，這一點我們應該看到，他沒有告密，沒有出賣道靜的朋友，他只是冷眼旁觀著一切，但是一個原則卻是不倒向反動派。餘永澤的錯誤在於沒有看到對付黑暗的統治只能用革命的手段，想苟活於世，只能碌碌無為。在那個時代，其實像他這樣沒有革命的人其實是許多的，看過《圍城》的人都知道那上面發生的事也差不多就是抗日的時候，可是我們卻並沒有批評方鴻漸他們不革命，因為那只是一本描寫普通生活的書。我們的社會什麼樣的人都有，人的性格決定著他的行為，我們不能苛求每個人都是革命者，畢竟人各有志，也許是他的思想有侷限性，也許是他生活的環境不允許他如此。我們所要批評的人是那些反動派，那些背叛革命的人，他們阻礙社會的發展，殘害我們的革命志士，是非正義之流。
對於餘永澤我們還能看到他受封建思想毒害至深，封建宗法觀念根深蒂固從他聽從父母的安排娶一個自己都不認識的女人，到他對待農民的冷酷，再到他對待林道靜是否應該出去工作的問題，我們能夠看出。是代表大地主在資產階級利益的集團，當然對中小地主也不會太差，作為地主家庭出生的餘永澤不反抗這個不公平世界也就有了另外的理由，他並沒有受到生計上的威脅，他不需要通過革命的手段去獲得生存的權利。因此我們黨之所以團結農民階級來進行革命就是因為他們的生存受到威脅，他們具有革命性。有人批評《青春之歌》說它描寫的是一個小資產階級的小姐林道靜，也就是因為他們認為資產階級不具備革命性，林道靜從資產階級變成工農階級的黨的一員，有點不切實際。
一部《青春之歌》讓我們看到了堅強不屈的革命志士，一個餘永澤卻讓我們看到了社會的複雜，人性的複雜。任何一個人物都是值得我們去深究，去了解，我們不能因為片面的主觀性認識或別人的評論就去妄加批判。李魁是反叛的，可是卻殺人不眨眼，嚴嵩是有名的奸臣，可是他年輕的時候卻是一個博學好問，勤奮刻苦的青年。人性是複雜的，我們無法猜透一個人的所想，正如我們不知道為什麼有的人已經位高權重，什麼都有了，可卻還要用權謀私，打壓下屬。《青春之歌》描述的餘永澤永遠只能作為教科書的材料，在那裡，我們可以將他作為反面材料加以證明革命年代不應沉默，而應該去面對不公平的世界。但在我們真正要去了解認識一個人物形象的時候，我們要加一些理解，不要苛求。