各位遊客大家好，歡迎你們來溱潼古鎮旅遊觀光。
溱潼自古臨海，水草豐茂，河東岸的村落至今還叫“海濱村”。大海東移以後，留下大片溼地，成了麋鹿、獐麂的樂園，這“群鹿戲水”的雕塑有著豐厚的歷史內涵。諸位如有興趣，可到我們溱湖風景區麋鹿園去欣賞那活蹦亂跳的麋鹿。
水鄉溱潼處處美景，早在宋代就形成了許多知名景點，到了清代，乾隆年間進士孫喬年寫下了“溱湖八景”的詩篇，其中的第一首便是眼前的“東觀歸漁”。
[東觀歸漁]東觀是建於後晉的一處道觀。觀前一泓清流是漁船依傍的港灣。每當夕陽西下，漁舟唱晚，炊煙裊裊，星光漁火，交相輝映，正如古詩所云：蒼茫暮色夕陽斜，三兩漁舟泊水涯。白髮引觴兒繞膝，醺醺紅面映流霞。終日辛勤的漁翁在兒孫繞膝的歡樂中陶然自醉。如今這裡仍是漁家的樂園，河東就是水產批發市場，溱湖八鮮從這裡源源不斷地運往大江南北。
溱湖水除了給予溱潼人豐厚的物質饋贈外，還給了溱潼人聰慧靈秀之氣，培育了多少遠近聞名的文星武將。請看這座與“東觀歸漁”彼此響應的“雙魁閣”。
溱湖南巖雁子墩劉氏“一門五都督，三科兩狀元”，從明到清喧赫鄉里達五百年之久。當代更有李德仁、李德毅兄弟二人四院士，真是“古有三科兩狀元，今有弟兄四院士”。古今雙魁，為溱湖八景增添了新的輝煌。
[院士舊居]古鎮溱潼人傑地靈，英才輩出，古有劉氏弟兄三科兩狀元，今有李德群弟兄二人五院士。大家所來到的這處宅院，便是院士的舊居。
這是一座建於清代乾隆年間的古代民居，至今已有200多年的歷史。
數百年的老屋，歷經滄桑，蘊藏了豐富的人文內涵。
從道光庚子年間文科狀元李承霖，到當今的李德仁、李德毅和李德群弟兄三人五院士，都是從這老屋的大門走出，走進了世紀的風雲，開創了事業的輝煌。
李宅的私家花園，名叫“睿園”。所謂“睿”，就是聰明智慧的意思。王安石說過，“睿則思無所不通”。有了高超的智慧，就能成就偉大的事業。
地處水鄉的人們，在造園時巧妙地運用了水的優勢。老子說：“仁者樂山，智者樂水”。池塘雖小，卻匯聚了水鄉的靈秀，李氏弟兄便是靈秀之氣的代表。
眾所周知，李姓是中華民族的大姓。鼎鼎大名的詩仙李白，號稱青蓮居士，所以這座小亭名叫“蓮亭”。
“翰墨因緣舊，煙雲供養宜”。這副楹聯充分體現了李氏家學淵博，世代書香的古老家風。
（站在亭中心介紹）：
書香門第，翰墨因緣就跟隨對岸的智泉、慧井、玉蘭、金桂一樣，清流汩汩，馥郁芬芳。正如這副對聯上所說的“清泉飲毓秀，壯志乘扶搖”。多年來，莘莘學子來這裡飲甘泉、折桂枝，都能事業有成，鴻圖大展。為李氏故宅增添了許多佳話。
（走進廳屋）李德仁，1939年出生於溱潼，世界著名的攝影測量與遙感學家、武漢大學教授、博士生導師、中國科學院院士、中國工程院院士、國際歐亞科學院院士、全國政協委員。清華、北大等近50所高等院校兼職教授，國際攝影測量與遙感學會（ISPRS）第Ⅲ委員會主席和第Ⅳ委員會主席。國際測量學界“李德仁方法”奠基人，武漢測繪科技大學校長。瑞士蘇黎士理工大學（ETH）的客座教授，澳大利亞昆士蘭工大（QUT）的客座教授，加拿大卡爾加時大學的客座研究員。出版專著八部、譯著一部、編著（主編）七部、論文332篇。
李德毅，1942年出生於溱潼，1967年畢業於南京工學院無線電系，1983年獲得英國愛丁堡大學博士，現在總參工作，少將軍階。為國家有突出貢獻的中青年專家，中國工程院院士，享受政府特殊津貼，長期從事軍事電子系統工程研究開發工作，是我軍自動化技術與建設的開拓者，出版過英文專著兩本，主編叢書5本，發表論文170多篇，培養博士、碩士研究生28名，獲14項國家科技進步獎，2項國際獎。
正廳上方高懸的是民國大總統徐世昌褒贈給院士曾祖父李貞發的“德孝永彰”匾額。“德孝永彰”四字既充分讚揚了李貞發個人的精神品德，更體現了李氏家族和中華民族的優良傳統。
這裡李德仁院士幼時所植的葡萄，召集已綠蔭滿院，牽掛的藤蔓是他們不斷的鄉情，累累的碩果是他們對祖國對家鄉的無私奉獻。樹高千丈離不了根本，院士的成長離不開故土的培育。
（走進堂屋）這裡是弟兄院士的祖輩們的形象。
這是李氏家族世代傳承辦家訓，充分體現了中華民族的優良傳統。李氏兄弟就是在這種良好的氛圍中不斷成長起來的。可謂書香門第，家德家聲，源遠流長。
（東房）這是李氏家居的內室。
（西房）李氏家庭既傳承了中華民族的優良傳統，又善於接受新的世界潮流。19世紀初，他們除經營李衛記陸陳糧行、鉅泰錢莊、通濟當典、肇泰油坊、堆疊外，還在蘇中地區較早地創辦郵電、電力實業，籌辦了養正國小、貧民工藝廠等社會事業。
李家還與無錫榮氏家庭、著名實業家張謇建立了良好的合作關係。用現在熱門話說，就是“招商引資”。這裡就是榮德生先生當年下榻之處。
（照廳）這是民國九年溱潼陸陳公所全體同仁贈給無錫榮氏集團的匾額。
當年榮氏集團為發展溱潼一方經濟作出了可貴的貢獻。
“榮德興邦”的匾額既表達了鄉人的感激之情，又見證了地方發展歷史中的一段佳話。
李 氏 家 訓
愛我中華 興我家邦
少小勤學 車胤孫康
絃歌雅樂 翰墨傳香
尊師益友 孝德永彰
和親睦鄰 扶幼尊長
敬德修業 發憤圖強
女紅針黹 嫻淑賢良
詩書共讀 蘭桂齊芳
扶貧濟困 造福一方
克勤克儉 家道隆昌
[花影清皋]南宋末年，離這裡百步之遙的北禪院有位了緣小和尚，他凡心未脫，與村女小花姑娘在東汪塘附近井邊幽會。兩人常倚著井欄親密私語。時間一長，走漏了風聲，小花含羞投井而死，死前與小和尚相約，來世與他仍在井邊相會。第二年井邊就長出一棵山茶。了緣小和尚承受了嚴厲處罰，被趕出山門，就在井邊搭起一座茅棚，養護這棵茶花。這棵山茶距今已有千餘年，歷經折磨而愈加蒼翠嬌豔。清明前後，花開萬朵，大紅金心，如火如荼。每當星光月夜，俯身石欄，從井底晃動的茶花中有時還能看到了緣和小花的身影。清代孫喬年有詩為證：滿庭花卉一靈泉，碧
水清澄鏡面圓。月下階前僧去後，閒聽窗外水涓涓。
[民俗風情館]民俗風情館創辦於2002年，是利用朱氏民居改建的。
（秦磚漢瓦館）要問溱潼有多好，河爛泥也能盤成寶。秦漢時，這裡有七座大型磚窯，夜晚窯火通紅，如七顆明珠散落大地，那時溱潼鎮又名“七星村”。大家所見到的這幾塊秦磚就是從我們鎮東南郊區出土的。
溱潼磚頭以河泥為原料，春天罱泥夏天晒，顏色青綠可愛，當地人叫它茨茹青。經過踹泥、製坯、晾乾、裝窯、燒窯、閉火、窨水等過程，燒出的磚瓦綠豆青，敲起來鏜鑼響，這就如同成語所說的“瓦缶勝金玉”。難怪唐代李世民派尉遲恭到我們這裡訂製磚瓦，砌建泰州城。
明朝的時候，溱潼財主範馬良出錢獨脩金山寺用的就是我們這裡的磚瓦。諸位如到鎮江不妨留意看看。
溱潼的磚頭細膩堅固，是民間藝人施展才能精雕細刻的好材料，下面請看他們的磚雕作品。
（儀門）這裡是朱氏古宅的儀門，請欣賞門樓上的磚雕藝術。
當中一塊是“福祿壽”三星高照。
底下是“一品當朝”。中間坐的是一品大官，兩旁站立的是小吏，公案上擺著的是籤筒、“王命”便是權力的象徵。
北邊一塊是“高山流水”。講的是俞伯牙彈琴遇到知音鍾子期的故事。
南邊一塊是“仙人對弈”。講的是有一樵夫走進了山洞，看見兩位仙人下棋，等到出洞時，他的斧柄已經腐爛，所以有“洞中方七日，世上已千年”的說法。
下面中間一塊是“衣錦榮歸”。主人翁在歷盡宦海浮沉以後，垂垂白髮，告老還鄉。這口井既諧音為“錦繡”的“錦”，又是家園鄉井的象徵。
左右兩邊分別是漁、樵、耕、讀。
漁夫撒網；樵夫挑著柴擔，跨上拱橋；老農左手揚鞭，右手牽牛，辛勤耕作；書生臨窗而讀，手不釋卷。
最上面的四幅是表現過去官宦人家“四時行樂”的：春遊芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。
最下面的兩邊，一是鸞鳳和鳴，一是鶴鹿同鬆，頭頂上的這塊五福捧壽。表示閤家歡樂，既有錢有勢，又有壽有福。我們也衷心祝願各位女士、先生福星高照、心想事成。
這種建築風格叫“幹架”，看不見灰縫，塊塊精磨，平滑如鏡。大家不妨摸摸，大家再細看簷口有什麼特點？一般房子簷口是木椽子，這裡是磚頭的，既美觀，又防腐，經得起風吹日晒雨淋。
照壁的砌法和門樓相同，東邊磚雕是紅燈高懸，夜戰馬超；西邊是臨江亭關雲長單獨赴會，當中一塊是古城相會。雖然張飛、關羽已經面目全非，仍然如同斷了臂的維納斯一樣，給我們留下美好的想象。
（大廳）目前全鎮尚存古建築6萬多平方米，其中明清建築2萬多平方米，在形制佈局上有單門獨院、三間一櫥，有合面兩進前廳後堂，有穿堂三進，有穿堂五進，合院兜梢等等，更有火巷、密室、照壁、儀門等點綴其間。
溱潼人砌屋講究磨簷博山、淮脊雀尾。挑選最好的磚頭，經過刨光、水磨，達到平整光滑，色質統一，用這樣的磚頭挑砌出的簷口叫做磨簷。它比木簷美觀、便於雕飾，經久牢固。
淮脊，淮是水中的一種猛禽，再跟博大的山牆高高翹翹起的雀尾結合起來,裝飾屋脊,形成勇猛的氣勢,據說可以驅邪避禍。
（博古架）這兩邊博古架上所展示的文物，都是溱潼地區出土和收藏的.。
它是溱潼古鎮無聲的說明、有形的見證。
麋鹿角，在溱潼地區方圓幾十公里範圍內陸續發現過許多麋鹿角、麋鹿角化石和半化石。英國學者博艾特和國內學者曹克清通過調查論斷，我們這一帶是中國麋鹿的最後消失點之一，也就是麋鹿的真正故鄉。
這裡陳列的漢罐、宋瓶、清青花瓷器以及各種民間用品，請諸位欣賞。
大家再請看室內，格扇花窗、券棚、抬樑、屏門。這裡是大戶大家的廳屋，相當於現在的客廳，專門用來接待男賓的地方。有人要問女賓坐哪？封建社會的女人是不參與社交的，要是來了女賓只得到後堂與女主人相會。有人問丈母孃挑女婿怎麼辦呢？那裡給她安排個地方——屏門縫裡偷著瞧。
（名人館）溱潼地區，人傑地靈，英才輩出，歷代的進士、舉人達一百多名。明代吏部尚書儲罐、清代進士蘇州府教授孫喬年、安徽儒學、邳州學政李鳳章等名人佳士治學理政，聲譽遠播，詩文著作流傳至今。南郊雁子墩有一門五都督、三科兩狀元，為中國科舉史所罕見；清代中期，鎮區韓氏一門二舉人三秀才；當今李德仁、李德毅弟兄二人四院士；朱家三子在氣象學、中醫學上有傑出貢獻；唐家八姐妹皆為高階知識分子；更有少年俊彥，大亞灣核電站黨委書記李一農、王洵、王浩弟兄二博士，他們都是三十多歲的年青人。還有福建省人大主任袁啟彤、山東省政協副主席朱銘也都是我們溱潼人。
（耕織園）古代的溱潼水草豐茂，麋鹿“千百成群”，農民“不耕而作”，生產的稻米“狀如大麥”，田叫“鹿陵田”，米叫“禹餘糧”。漢唐時代，這裡盛產“海陵紅傑”，俗稱“桃花米”。漢書記載：“吳有海陵之倉，倉為吳王濞所建”。唐代駱賓王在《為徐敬業討武檄》中寫道：“海陵紅粟，倉儲之積靡窮”。鎮西不遠處至今存有“古海陵倉遺址。
這裡年陳設的是溱潼人在生產勞動中使用的部分工具。
溱潼的土地屬湖相沉積土，土質粘稠，有機質特別豐富，俗話說“雨天粘如膏，晴天硬似刀”。我們的祖先從古到今，因地制宜，創造和使用了許多簡單而實用的傢俱，你看這犁稱得起農具的“活化石”，它的刃口尖銳而狹長，區別於沙壤土地區的短而寬。
插秧前經過耕、漚、耙、漫，達到水清、土平、秧苗插入不飄不浮。精耕細作，真是種田如繡花。他們在辛勤操作時，頭上戴的是斗笠，身上披的是蓑衣，腳上穿的是草鞋。頂烈日，冒風雨，起早睡晚，遇到旱情、水情、車水堵壩，徹夜不眠，真是“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。經過幾多風雨，心血和汗水終於凝成了粒粒多黃。
（風箱）這是稻穀晒乾以後，進倉之前去除草秕雜質用的風箱，請諸位試試。據風箱主人說，它是乾隆年間的古物，算起來已有兩百多歲了。
（礱子）這是用來去除稻殼的礱子。
（椎臼）這是用於加工稻米的椎臼。製作年糕、湯圓的米粉就是從這裡加工得來的。
（籮筐、摺窩）這是挑運糧食的籮筐、貯存糧食的摺窩。
（市斛、升、鬥、籌碼）莊稼收好了，稻子歸倉了，要算算年景如何，就得用上計量工具，這是市斛、這是鬥、升、籌碼……市斛上還蓋有多年計量年檢的火戳，它相當於現在的計量局年檢的證明。
溱潼舊時糧行有100多家，溱潼糧價影響著上海、無錫、常州糧食市場行情的起落。
溱潼的農業在古代就創造過輝煌的業績，今天同樣走在領先的行列。鎮南不遠的河橫村榮獲聯合國環境規劃署頒發的生態“全球五百佳”稱號。溱潼古鎮出產的綠色食品、有機食品暢銷市場。
[禪院古槐]這個禪院叫綠樹禪院，距今已近千年，禪院以老槐而得名，老槐因禪院而成仙。
鎮東曹家莊有一座村落叫落鶴掄，那裡有董永廟和慕雲亭。鎮南溱湖風景區的鵲仙橋是董永和七仙女聚會之處。當年董永路遇七仙女就是這棵老槐樹做的媒。幾百年來，人們一直呵護敬重、燒香磕頭，年青人訂婚在此合影留念，在老槐樹上扣一圈紅線，以求婚姻美滿、早生兒郎。生子後又來燒香還願。
老人們進入禪寺之前，也都先到槐樹腳下祈求健康長壽。
禪院始建於五代，大修於明代，原有四進下殿，目前修復的是主殿，供奉三尊大佛，當中一尊為釋迦牟尼佛，東首一尊為藥師佛、西首為阿彌陀佛。他們分別代表現在、過去和未來。兩旁是十八尊羅漢，後面是海島觀音，保留了明代重修時的風格。五開間的佛殿建築全國少有，更有過樑山、金家山、中柱山多種結構，既美觀又實用。樑間蜀柱、抱樑雲、荷葉墩做工精細。
再看柱子下面石礎上的龍，你們看看有什麼特點。它的下巴特別長，明太祖朱元璋是大下巴，象徵天子的龍頭雕刻也就沾了光。再看這邊的鳳，大家數一數，她有五個尾巴，而一般的鳳最多四條尾巴，不說大家也知道，這便是朱洪武的大腳娘娘了。
這就是當年他們見面時所乘坐的船隻，請大家登船瞻仰。
謝謝大家！