新世紀美術的中西問題

接受市美協的委託，理論委員會成立後一直想搞些活動，活躍學術，推動創作。在舉辦大型研討會前，先開個小型的會。開個什麼會呢？不久前，我接到一個畢業生的電話，讓我講講網路與美術的關係。這是個很有啟示的提問。人們常把新的世紀稱為網路化的時代，其實，21世紀不僅有資訊資訊的網路化，還有科技創新的神奇化，以及全球經濟的一體化……這些新的變化，都前所未有地改變著人們的生活環境、生活方式與思維方式，包括藝術思維方式，對美術家而言，充滿了希望與機遇，也不是沒有困惑與挑戰。很多過去考慮過的問題，又重新提到日程上來。比如怎麼看藝術與科技的關係、藝術與生活的關係，反映物質生活提升與體現人文關懷深入的關係，藝術創造與受眾參與的關係，藝術觀念與藝術形態的關係，美術的存在方式與其特有功能的關係，藝術個性、民族性與世界性的關係等等，也包括了人們談得最多的全球與本土化的兩種文化潮流的關係。我們在籌備這個小會的過程中一致認為，不管有多少值得思索的新問題，在20世紀曾不斷出現的中國美術中的中與西的問題，仍將是一個重要問題。20世紀的歷史表明，人們所說的文化，有兩個層面，一是針對社會發展的文明程度而言，這是舉世環球有共同規律的。另一是因地域民族種種因素形成的不同文化特色，這是不必強求一律的。而且多元化單一更符合藝術文化的法則。我們怎樣在21世紀中處理好這兩個層面的關係，怎樣站在新時代的制高點上看傳統的現代化，看西方文化的中國詮釋。我個人仍覺得適於變古為今，化西為中。換言之，亦即古為今用，洋為中用的經驗仍將有指導意義，我也相信李可染先生所說的“東方既白”。但聽說也有不同的看法或細節上的其它見解。因此，我們商量先討論這個問題。問題雖大，但可結合具體實際討論。我們儘可能邀了各方面的同行，但是其中有的外出了，有的有要務，未能來。希望來的諸位踴躍發言。
傅家寶（北京市美協祕書長）：
市美協成立20多年來，相繼成立了油畫藝委會、中國畫藝委會，後來又成立了漫畫藝委會。多年來，我們一直想到理論問題，也一直想成立理論委員會，但一直沒有能夠實現。今年實現了願望，成立了北京美協理論委員會，其目的一方面是把理論家集中起來，經常討論研究一些問題；另一方面是將理論家經常討論研究的一些問題發表出來，同時開闊畫家們的視野，在理論上給予他們指導，這對美術界的發展有推動作用。
李樹聲（中央美術學院教授）：
“中西問題”貫穿了整個20世紀的百年，西方的藝術傳到東方來，影響了東方的美術，這是歷史的必然。問題是我們如何對待，我們生活在東方只談論東方的美術，這已經不可能，因為我們已經離開了那個歷史階段。
過去我們看“西”和“中”的關係都是“新”與“舊”的關係，凡是新的都是西方的藝術，所謂舊的都是中國傳統的美術，把自己當成落後的。在本世紀末我們看待“西”和“中”這個問題，多少帶有民族自卑感。現實中許多人將自己的藝術往西方靠，認為這是新的、現代的。這很危險。更危險的是，西方有些人企圖利用他們的價值觀，影響中國的藝術，達到全盤西化，達到統治世界的目的。我自己認為經過百年的實踐，我們不應該是盲目的崇拜西方。特別是文化藝術，如果你沒有自己民族的傳統，是不能在世界立足的。我們的理想是致力於重建東方美術的輝煌。
劉龍庭（中國美術出版總社編審）：
中國美術界應該有一個強有力的理論團體，來引導美術界的健康發展。現在的美術界，包括美術理論界，是一種渙散狀態。美術理論界包括期刊有重要學術價值的文章少了，含有導向作用的文章少了。不管文章長短，我認為應該有一些指導性的東西，當然不包括領導講話之類。美術界也可以說是“百花齊放，各行其是”。這種狀況主要是對理論界重視不夠造成的。美術界的繁榮應該是產生大師的時代。現在稱大師的.人多了，這些大師都要加引號。社會有它的時代潮流，這個潮流來到之後，力量很大，有人將“八五思潮”叫“八五西潮”。不過現在沉靜許多，那種詐詐呼呼、招搖的人少了。美術理論界應該自己管好自己，要達成一個統一的共識，這種共識要起到導向作用。大家你說你的好，我說我的好，沒有一個統一的標準是不行的。